郑渊洁在公众媒体和博客上一直比较活跃，前段又上了湖南卫视，有点要在广大“地摊小报”（某些“知识分子”对大众传媒的统称）俗红起来的势头。最近正好另外一个人在博客上抨击他雇“北大学生”给女儿做“保姆/家教”，给了大家进一步谈论老郑的热情。

　　到目前为止，郑老渊（是昵称啊！我私下给他起的）和传说中的“北大学生”都没有站出来就此热闹明确直面媒体。但，老郑有没有资格给女儿雇保姆或家教？我想这不用回答。那么好，既然有资格请，我们就要弄明白，这个“保姆/家教”是不是就一定非要来自农村？就一定不能有文化？或者可以有文化，但绝对不能毕业于北大？解答了这个问题，其实我们也就解答了郑老渊这出肥皂剧的热闹谜底。

　　郑老渊雇不雇人，是他的私事；北大学生愿不愿上他家被雇，是学生的私事；至于这个学生到底是出自北大，还是北师大、北京电影学院抑或复旦、南开，其实都不过是属于偶然。这跟“羞辱北大，拿孩子炒作”似乎没有太多干系。

　　郑老渊这个传闻惹得某些知识分子犯臭毛病，也有个缘由：就是老郑多年来对任何“校园-应试”教育的不信任，以及他后来在儿子、女儿教育方式上的游移与自我反思。起先因为自身境遇，愤而独立承担起教育儿子的重任，到后来默许女儿走常人家孩子的受教育之路，这个转变，不仅仅是能用“男女有别”或是“中年以后的妥协”这类说法就能解释清楚的。童话大王虽然俗，但毕竟是个聪明人。

　　郑渊洁一共做过三件大事。

　　一是在中国童话文学的贫血期，挺身做了“童话大王”，做得质量如何暂且不说，但至少慰藉了孩子们渴望告别“弱智童话”的愿望。

　　二是以自身童年和成年后教育孩子的经历，进一步唤起了大家反思“校园-应试”教育机制的负面作用，可谓“提供了宝贵的经验”。

　　三是经常在媒体和博客上对一些社会性话题进行酷评，有时甚至聪明过头，由着性情胡说，还一脸市井地自得。这部分内容，我是有保留地认同、欣赏，有时则付之一笑。

　　好在郑老渊只是“童话大王”，而不是“真理化身”。他的（包括与他有关的）那些奇谈怪论，正表明了“多元”的可爱与可疑。徐江