↓胡印斌：千万别把余秋雨故宅弄成生人祠     中国青年报 9月4日 作者 胡印斌

　　浙江省慈溪市桥头镇余秋雨老宅，或可在不远的将来列名慈溪市文物保护单位。“成功希望很大。”桥头镇文化站站长余孟友自信地说。据说，此前余宅内的陈设已经完全恢复了余秋雨小时候的样子。(楚天都市报 9月3日)

　　[中青一评]

　　怎么个“完全恢复”呢？根据余先生的回忆凑呗！文化站找来两张老床，分别作为余秋雨出生的床和余秋雨奶奶的床。又找来一个老式的梳妆台，显示余秋雨小时候的家境。当然书柜是必不可少的，因为余秋雨小时候据说非常喜欢读书。

　　这样老床破柜子“凑”起来的老宅，确实也很是吸引了一些“层次很高”(余孟友语)的观光客。由观光而保护，作为“名人故居”申报市级文保，大概就是水到渠成的事情了。只是我真的很担心，怕一不留神，余秋雨故居被弄成什么“生人祠”。

　　余秋雨先生学术水平很高，对中国文化的贡献有目共睹，可这些伟大成就并不是他的老宅申请文保的理由。一者，中国传统讲究“盖棺论定”，没有距离，很难完整评述一个人的是非功过。余秋雨先生正值盛年，远没有到需要做一生总结的时候。

　　当然，古代对一些做出卓越功勋的人，往往也以“生人祠”作为旌表。比如清初施琅协助清廷结束郑氏王朝，被康熙皇帝封为“靖海侯”，并许立生人祠为“将军祠”，今台南县的将军乡地名即因此得名。但明朝大太监魏忠贤气势正盛时立下的万余座生人祠，而今安在！

　　再者，民间的自发保护与国家财政的文物保护，是完全不同的两个概念。桥头镇以余秋雨为乡土贤良、文化符号，辟地纪念，甚好。此举对外来者的好奇、景仰是一个交代，对本土后生的问学、上进也是一种鞭策。只是自发行为一旦上升到政府意志层面，就有些不妥了。

　　民间自发的热情当然值得鼓励，可放手去做；而政府作为则需要面对公众的质疑。更何况，当下社会对于余秋雨先生似乎并没有达成一个共识，关于他的争议还是时不时发生，有些矛盾不是一时能够解决的。即便从保护余秋雨先生的心意出发，这个文物保护单位也要不得。

　　中国社会往往有一个传统，即以“地望”指代乡贤，张之洞也叫张南皮，韩愈也叫韩昌黎。地以人出名，人与地相谐。这原本是很好的事情，可一旦强调得过分，人还好好在世，就弄出来一个纪念地、生人祠，不免就有些惹人烦了：哪个人没有一个“生我养我的小山村”啊！

　　[快报再评]

　　“生人祠”的说法不中听，由“生人祠”，有点历史知识的人就联想到明末权奸“九千岁”魏忠贤。一来余秋雨先生还没有魏阉的权势值得人奉承；二来嘛一个市（县）级文物也算不得什么。我在不少旅游景区看到恨不得破猪圈也挂上个县市文物的牌子——不过假如老式农家猪圈快绝迹了，我弟弟家的猪圈独存，那也确有必要当做县级文物留给后人长知识。

　　不过，有两个基本观点是可以强调的：若是民间把他当乡贤来推崇或旅游资源来开发，而不是由政府出面用纳税人的钱来搞大，建他的故居未尝不可；解说词说得不要太满，余先生毕竟尚未盖棺论定，谁也不能预知余先生后半辈子的功过是非。

　　对慈溪市桥头镇文化站的这两条忠告，不需要我们含泪来说吧？