很多年前的一个夏天，穿白裙的女老师，用教鞭轻轻点在一个小胖子头上。“读书！”她似笑非笑的表情和温软却具有威慑力的吐词，让长大并正在老去的胖子始终念念不忘，住在往事里像飞鸟一样反复盘旋。20多年后，年华老去的胖子去参加儿子的家长会，贼溜溜的眼神在教室里四处打量，寻找一根教鞭。可是没有，这让我有点失魂落魄。记忆中那是河边新柳做成的，去了皮的枝条散发着木本植物的淡香，一端系着的红绳仿佛警戒线，恰到好处地悬在孩子们的心上。

　　最近被舆论冠名为“杨不管”的老师，各方面的指责已经铺天盖地。我也为逝去的孩子扼腕，也对“杨不管”产生过愤慨。然而当我注意到杨老师没有教鞭时，我又有点失魂落魄。半年前在同一所学校，一位老师因为批评迟到的学生，被砍去了四根手指——原来杨老师和他的同仁们失去的不只是教鞭，还有为人师的尊严和做人的起码安全。我可以看不惯“范跑跑”，却不忍心指责杨老师，我只想问一句，是谁偷走了杨老师们的教鞭？

　　教鞭在古代也叫戒尺。《新华词典》对“戒尺”的解释是“古代私塾对学生实施体罚的工具”，我觉得未免片面。汉语言文化博大精深，“戒尺”二字同样充满了智慧，戒尺的内涵包括两方面，一是儆戒、警示，所以戒尺的形式不可或缺；第二是尺度和方式，正是教育心理学中需要研究的警戒标准。我不是妄谈复古，而是哀悼现在。古代天地君亲师，师为第五位。在当代，“春蚕”、“蜡烛”是极具中国特色的教师称谓，但是这两个称谓却让我深深不安，因为它后面的尾巴不是“丝方尽”就是“泪始干”。中国现行教育体制的餐桌上，洋溢着烛光晚餐的祥和气氛，主食却是烧烤春蚕，外加一碗孟婆汤。

　　真正的老师，敢于直面调皮的学生。有一个小学生赖在百货店骑木马，妈妈提出了很多诱人的交换条件，孩子就是不肯下来。有个儿童心理学家轻轻地走到孩子身边，附耳说了一句话，孩子立即下马离去。事后孩子的母亲请教专家究竟说了什么，专家摊摊手：“我只是告诉他，你要不下来，我就打碎你的脑壳！”中国现在的孩子，大多是独生子女，家长心疼、爱护可以理解，我也不赞成严重的体罚，而适当的惩戒是必要的。在新加坡等国家和地区，仍然保留着鞭笞孩子的教育惩戒方式，但对惩罚的原因和尺度有明确规定，并要求备有惩罚记录簿。

　　吾友萧伯纳教导我们说，让人无知无畏的教育是失败的教育，一个人感到自己可耻的地方越多，受尊敬的程度就越高。“杨不管”事件中那个意外身亡的孩子，并不是死于师德沦丧，而是死于人们剥夺了杨老师的戒尺和惩戒权。把戒尺或者教鞭还给杨老师吧，那不是达摩克利斯之剑，那是形神具备的师道尊严。

　　都市放牛：现居南京。先后在数十家媒体开设专栏，独创菜刀门文学流派，行文活色生香，倡导阅读快感。现为郭氏私房菜执行董事。