“我们中国人需要两种东西，一种是尊重，尊重别人，尊重别人的人格，尊重别人的意见，尊重反对你的意见。那人家不尊重你怎么办？那就需要另一种高尚的品质，就是要包容，而且是诚实的尊重，诚实的包容。”

　　——柏杨

　　柏杨去世的消息传来，看着照片上那个躺在病床上，奄奄一息的老人，我实在没有办法和自己记忆中的那个铿锵的声音联系在一起。这个时候我才发现，自己对于柏杨的印象一直停留在上个世纪八十年代的那一段时间。时光飞逝，第一次听说柏杨的名字，看他的那本《丑陋的中国人》，到今天已经过去二十年了。

　　过去的这二十年，是中国社会改变最为深刻和快速的二十年，中国用一种前所未有的速度，经历着其他的国家花了几倍，甚至是几十倍的时间所实现的改变。

　　如果今天我们拿出柏杨的那本《丑陋的中国人》，对照着里面叙述的那些中国人陋习的时候，你会发现，二十年过去了，它们依然在中国人的生活中存在。这是因为柏杨笔下的酱缸文化，如他所说，已经根植在中国人的文化中。二十年前柏杨希望透过他的棒喝，能够促使中国人反省。那时候，很多的中国人反省过，惭愧过，暗自下过决心，可是二十年过去了，柏杨所希望看到的改变，是有一些迹象，但大多却接近于原地踏步。

　　我不知道，如果柏杨在今天写出那本《丑陋的中国人》，引发的震撼是不是会像二十年前那样巨大？柏杨这个名字，还会不会成为一代中国人的共同记忆？如果会，那会让人觉得遗憾，因为只有在资讯缺乏、社会缺乏多元化、思维单一的情况下，才会出现这样的情形——一个人，一本书，轻易地被全民共同喜欢，或者不喜欢。但是如果激不起反响，那是不是意味着柏杨所担心的中国人的自大已经越发地膨胀，越发地膨胀到对于这样的当头棒喝不再有丝毫的反应，因为已经不屑去听。或者还会有另外一种反应，就是遭到一种“全民批判”，因为柏杨批评中国的陋习是拿西方文化作为参照物的，是不爱国的行为。如果这样，则更会让人焦急，因为已经没有了是非，只剩下了好恶。

　　晚年的柏杨一直在为“丑陋的中国人”寻找解决的方法。他写了一本《我们要活得有尊严》。他的理想是中国人可以成为世界万邦之林中受到别人内心尊敬的一个族群。这个族群，人家不会看不起你，人家也不会怕你，人家也不会厌恶你。他说：“我们中国人需要两种东西，一种是尊重，尊重别人，尊重别人的人格，尊重别人的意见，尊重反对你的意见。那人家不尊重你怎么办？那就需要另一种高尚的品质，就是要包容，而且是诚实的尊重，诚实的包容。”

　　要被人尊重，首先要尊重自己。要有尊严，首先要尊重自己，要懂得维护自己的权利。如果没有对自己权利的尊重，那就不会有尊重别人权利的意识；但同时也需要明白自己的义务和责任有哪些，因为如果不愿意履行自己的义务，承担起自己应尽的责任，那就不可能获得别人的尊重。而要成为一个负责任的大国，道理和做一个有尊严的人，其实没有什么不同。

　　世界之大，每个人都有自己的梦想，每个人眼中的世界都不相同，所追求的生活目标，还有人生的价值观都会有差异。相互尊重，就能相安无事。而包容之心，表面上好像总是吃亏，但是我们如果这样想，“因为包容忍让，避免了发生直接冲突，而冲突必然会酿成损失，造成两败俱伤”，懂得了这个道理，包容会不会导致吃亏就不是一个问题了。

　　闾丘露薇：1992年毕业于复旦大学哲学系，后移居香港，1999年获得传播学硕士学位。1997年开始在凤凰卫视担任记者、主持人，现为凤凰卫视采访总监。采访报道过多名世界政要和许多重大国际事件。2001年11月，赴阿富汗战地采访，成为第一位进入阿富汗的华人女记者；2003年为进入伊拉克战地中国记者第一人，被誉为战地玫瑰。