1950年，南京城东南郊祖堂山南麓发掘出了一座“地下宫殿”。这座“宫殿”就是南唐开国皇帝李昪（biàn）和中宗李璟的皇陵，它的发现，解开了南唐皇陵坐落何处的千古之谜。1988年，南唐二陵成为全国重点文物保护单位，也成为古都南京的又一著名景点。

　　2008年3月，快报记者得到一条线索：在溧水晶桥镇芝山村，居住着一个庞大的李氏家族，他们就是南唐中宗李璟的直系后人。

　　如此说来，李璟的后人一直就生活在南京附近，这是真的吗？早在南唐二陵发掘之前，他们是否就已经知道了祖先的归处？漫长的岁月中，他们如何保守这个天大的秘密？带着这些疑问，快报记者走进了大山深处的芝山村。

　　[记者走访]

　　芝山村一村民手中有套神秘家谱

　　芝山村依山而建，村民大多姓李，种地为生。当记者向他们谈及南唐中主李璟的名字时，村民纷纷摇头，表示没听过。

　　“南唐二陵我倒知道，是南京的一个景点。”47岁的李福金这样说，他是乡小学的语文老师，“我简直不敢相信，”李福金很惊讶，“那里埋的居然是我们的祖先。”

　　“我家的谱上应该有写，不过我看不懂。”李友华有些不好意思地说，他今年75岁，是李福金的父亲。李友华不识字，但是40多年前，他却做了一件让识字的本家们都自愧不如的事。

　　“听说搜谱工作组要来，我就先到楼上去看了看。”当时，李友华就把谱藏了起来。原来，他听爷爷和父亲说过，这个宗谱对李家很重要。但是当时，上面要求必须把谱交出去，所以他只能挑几本藏。他先选了一本页边上装饰着龙形图案的，又选了几本第一页上写着大字的。至于其他像“户口本”一样的谱，就全交了出去。

　　李友华把选好的几本宗谱放进了腌菜坛，然后再把坛子砌进了猪圈墙里。一年多后，李友华偷偷把谱拿了出来。按照老规矩，农历六月六这天要晒谱。这年农历六月六，李友华就把谱揣在怀里，悄悄来到离家二里地的芝山下晒谱。把谱晒了个把钟头后，又偷偷揣着谱回到家里。

　　“我爸爸从来不讲这个事情，我也是刚知道他手里有一套谱。”李福金这样说。

　　[宗谱揭秘]

　　光绪年间续修的谱：

　　理氏吃“木子”活命后改姓李

　　李友华所讲的“第一页上写着大字”的几本，其实就是谱头，那四个大字是“李氏家乘”。李友华共保留了三本谱头，从上面看，这套谱属于永言堂，光绪年间、宣统年间、民国37年，各续修过一次。而从谱中记载的详细内容来看，到民国37年，芝山李氏已经是第九次修谱了。

　　光绪年间修订的永言堂《李氏家乘》，序言中记载了“李”姓的来历。

　　李姓源于嬴姓，追认颛顼（zhuān xū）为始祖。颛顼三传到了皋陶，皋陶担任尧帝的大理官（司法长官）。此后，皋陶的子孙世袭大理官的职务，前后经历了虞、夏、商三代，被人称为理氏。商朝末年，理氏后人理徵因为冒死进谏，得罪了商纣王，被纣王处死。理徵的妻子带着幼子利贞逃亡。逃亡路上，母子俩饥饿难耐，手中又没钱。幸好，当地树木很多，又恰逢果实成熟的季节，母子以“木子”充饥，才得以活命。后来，为感谢“木子”的救命之恩，利贞把“木子”二字合起来，取“理”的同音，自称李氏。

　　光绪版本的《李氏家乘》还详细记载了芝山李氏的渊源。芝山李氏的一世族名叫李木（字子茂），谱中尊称他为木公。李子茂是江西临江府新淦县人，宋仁宗景祐（1034－1037）年间出生，宋神宗熙宁（1068－1077）年间的进士，曾官至翰林。李子茂的长子李秀书比父亲还有出息，官至参知政事。李秀书有个孙子叫李回（字芳夫），也是进士出身。北宋靖康元年，金兵入侵中原，李芳夫以总骑兵的职位，率军抵御金兵，后来被封为尚书右丞相。建炎三年，李芳夫护驾南迁去杭州，经过溧水芝山，见山水秀丽，于是决定定居下来。此后，李芳夫的子孙就一直在芝山繁衍生息。明代洪武年间，芝山李氏又有一支迁往高淳的驼头、港口等地。

　　

　　宣统年间续修的谱：

　　一世祖木公是李璟的后人

　　芝山李氏的一世祖李木，他与南唐皇室有什么关系呢？带着这个问题，记者细细翻阅不同时期修订的《李氏家乘》，终于，在宣统年间续修的谱中，发现了关于南唐皇室的记载。

　　根据这本家乘记载，李木应当是南唐中主李璟的孙子，而李璟则是唐宪宗的第六世传人。在世系表中，这样清楚地罗列着：唐宪宗—李恪（建王）—李超—李志（徐州判司）—李荣—李昪—李璟—李从善—李仲猷（yóu）（即李木）。

　　世系表中，南唐先主李昪被说成唐朝皇室的后裔，这与正史说法不一致。记者再细看，发现这本家乘中，关于芝山一世祖南迁，描述也和光绪年间的版本不同。

　　宣统版本的家乘中说，宋真宗景德（1004-1007）年间，李木被朝廷特录，借职入朝，虽然朝廷也有赏赐，但是却满足不了族中一百多人的需要，家境越来越差。后来，宋神宗就命令李氏家人南迁到常州定居，常州曾经是南唐国土，也算是让他们回归故土了。南迁之后，李木的后人辗转定居在了溧水芝山。

　　宣统版本的家乘和光绪版本的家乘，关于李氏南迁的原因，说法不一；关于始祖李木，说法更不一。大致推算下来，宣统年间家乘中的李木，他的年龄比光绪版本中的李木要大上60多岁。这到底是怎么回事？

　　翻遍了所有的家乘残本，没有找到这个问题的答案。不过，在民国版本的《李氏家乘》中，修谱人也提出了同样的问题。在分析原因时，主笔人这样猜测——也许是前人记录得不够详细，也许是一部分家乘毁于兵乱，反正这段事情就说不清楚了。

　　

　　民国时期续修的谱：

　　李氏修谱不忘国仇家恨

　　民国时期，中华民族经历了前所未有的危机，同期续修的《李氏家乘》中，芝山李氏坚持为民族危机大声呼救。比如，民国期间续修的家乘，追述清末到抗日战争胜利这段时期的中国历史，痛斥日本侵略者的罪恶行径，再次呼吁子孙团结爱国，共谋民族进步。看得出，家乘中体现的这种抗敌精神，与芝山李氏先祖抵御外侮的精神是一脉相承的。

　　[家族之谜]

　　村民希望

　　专家出面解读宗谱

　　芝山李氏到底是不是李璟的后人？带着这个疑问，记者查阅了相关书籍，在1988年出版的《高淳县志》中，清楚地记载着高淳李氏的来历：“宋泰宁军节度使李从善之后裔，承务郎李叔启，于南宋初南下至溧水芝山定居。其裔孙于明洪武四年（1371年）徙入高淳县驼头、港口等地落户。”而据以前在溧水县博物馆工作的李厚发介绍，1984年，在溧水的文物普查中，确实查到芝山李氏的堂号是“永言堂”。

　　“李从善？李叔启？”对于这两个陌生的名字，村民更表示没听过。

　　“老人很少说起这些，”李友华说，“我记得好像说我们是江西伐木过来的。”李友华的说法让记者一头雾水。李友华还说，整个芝山地区，就他手中有这套谱，而且谱头他从来没有给别人看过。

　　“要是我太爷爷还活着，这个问题就能说清楚了。”32世的李君寿这样说。李君寿是李福金的堂兄，他们的太爷爷是个能识文断字的先生，家中世代行医，李君寿的父亲也是赤脚医生，然而，到了李君寿这一代，家族事业却面临失传。

　　“我偶尔也帮人看病，主要是皮肤病，用我家传的膏药。”李君寿说，“我家里还有一本古代的医书，是祖先传下来的，可惜我不识字，我儿子倒是识字，但他对这个一点兴趣没有。”

　　记者仔细翻阅了李君寿家传的医书，医书的作者叫陈宝功，是明代人。书中讲了一些外科知识，遗憾的是，由于年代久远，书已经残缺不全。

　　“也许是以前有所忌讳，再加上后人的文化都不高，家族的历史就成秘密了。”李福金一边摩挲这家乘上的龙形图案，一边感慨，“希望专家能来看看我们的谱。如果真是李璟的后人，今年应该去南唐二陵祭祖了。”

　　快报记者 白雁 文/摄