陈雄在《闲侃中国文人》里，浩浩荡荡地旁征博引中国文人的种种乐子的同时，又犯了点自命风流、阳春白雪、怜香爱玉的文人老毛病。所谓魔力和魔鬼总是互相喂养，当一位新文人窥视“老”文人曾经的万般行径，眼镜上除了乐开了快乐水花，还捎带着溅出了几滴同病相怜式的愤怒和哀悼。

　　先说耍乐子。《闲侃中国文人》真的是左右穿针，八方捻线，将文人身上身下、心内心外相关的荤七素八，全都一网打尽。比如穿衣经，茶之乐，嘲笑歌哭狂，鞋帽烟酒信……文人们在方寸之书内集体登场，各有行色不一的演技。我曾十分迷惑，陈雄花费如许大力气杂烩出须毛毕现的文人世界意义何在？这只能说明，他和天下文人一样都是有怪癖的。文人患癖，数不胜数，像王羲之癖鹅，阮遥集癖木屐，王徽之癖竹，老舍癖破口裂缝的坛坛罐罐。或许，陈雄正患了古董之癖，他如此着迷，旁人观之，不免嗤笑；而于自家，他以后人观古人，犹如门缝里窥私，则痛快之至。张岱云：“无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。想来，与人交，也得选择有癖者，有癖，则有个性；无癖，往往心劲儿都用在如何算计人了，端的危险十分！

　　再说愤怒和哀悼。众所周知，自古以来文人中能捞得欢喜结局的寥寥。《闲侃中国文人》对此多有涉及。卖画沽酒，典当度日，旧债未还，新债又举，“残羹与冷炙，到处潜悲辛”（杜甫），恰是生动写照。好高骛远，自命清高，不切实际。然而大多数文人，心怀天下，耿直有血性，陈雄在《文人的血性》中载录诗人牛汉，人称“汗血诗人”，书斋也叫“汗血斋”。诗人自述从事体力劳动十年，汗与血与他几乎融为一体，不可分离，全身上下处处是伤疤。诗人认为，汗和血是生命中最为神圣的东西。至此，陈雄的愤怒和哀情已无，更多的是对老一代文人的景仰、敬畏。可惜放眼当代，有血性的文人似乎越来越少。这，似乎又算陈雄新一轮的愤怒和哀悼。

　　书名有“闲侃”二字，但这并不表明作者不抓实质专抓皮毛。贯穿全书的事例鲜活有趣，各色文人形象呼之欲出。作者喜欢把文人放置在历史语境和现实的对照中进行比较，从而不动声色地刻画出可笑、可怜、可悲、可叹、可敬的多棱面。文人与衣、与粥、与书、与车、与宅的关系，彰显了中国文化中的“礼”、“义”、“道”，包含“儒道互补的变通要义，人生进退的尺度，刚柔相济的策略”，也就是文人的处世哲学。文人爱石、养猫、玩虫，并非玩物丧志，而是癖之“深情”以寄也。至于文人的寂寞、较真、动武、自嘲、狂妄，是真性情的极致体现。