写博客、玩QQ、逛论坛，和时下热衷于网上冲浪的年轻人一样，21岁的邢玉宝也是个地道的网虫。每天下班后，他都要在网上挂上几个小时。和大多数同龄人不同，他上网不单单是为了聊天、解闷，这个家住高淳的薛城邢氏51代传人心中有个结，他想弄清楚自己家族的来龙去脉。“我想把我们薛城邢氏的脉络理清楚。”有了这个想法后，他在网上建了一个名为“薛城邢氏宗谱”的博客，他想把它做成一个薛城邢氏的网络大本营。
在网上寻根
邢玉宝是高淳薛城人，家住薛城二村。在南京，高淳是一个传统文化积淀深厚的地方，很多民俗、民风历经上百年、上千年而不衰，很多家族在高淳的历史都可以追溯到数百年前甚至更久远的年代。薛城邢氏的源头，或者说薛城邢氏的形成是在北宋。
薛城邢氏在解放前夕曾经修过家谱，那套名为《薛城邢氏宗谱》的家谱从1946年开始修订，到1949年完成，前后历时四年，成书后一直保存在邢玉宝的家里。应该说这是了解薛城邢氏的最权威的典籍了。可惜的是，“文革”期间它几乎被焚毁殆尽，只有其中的一本被邢玉宝的叔爷冒险藏匿了起来。这是一整套家谱中的最后一本，目前在邢玉宝手中。
邢玉宝是在前年得知家里存有家谱的。从小就对历史感兴趣的他，立即翻箱倒柜把它找了出来。很可惜只有一本，而且是最后一本，可以说那套家谱已经失传了。邢玉宝感到很懊恼，他不甘心，就到西祠胡同的“高淳老街杂谈”论坛发帖，试图从网上联络到志同道合的薛城邢氏的后人，和他一起寻找自己的根。之后，他觉得光发帖子，影响不大，就干脆在今年初建了一个名为“薛城邢氏宗谱”的博客。他的寻根之路从业余走向了专业。
打开邢玉宝的博客，首先映入眼帘的是一组滚动“播放”的薛城邢氏宗祠照片，从各个角度拍摄的薛城邢氏宗祠组合在一起，颇具冲击力。《邢氏起源》、《薛城邢氏辈序》、《薛城花台》、《薛城诗人邢昉》等介绍薛城邢氏的文章，也已经很有规模。既然家谱已经失传，那么这些资料从何而来的呢？邢玉宝解释说其中一部分来自民间传说，一部分来自高淳县志等文献资料，还有些是网友提供的。
家住薛城不姓薛
和大多数姓氏一样，邢姓也是周文王之后，“老家”在今天的河北邢台附近。随着战乱等因素，邢姓四处迁徙，其中有一支定居于山东聊城。北宋元丰年间，山东聊城邢氏中有兄弟三个因生活所迫，一路南下，分别在高淳的薛城、阳江，以及安徽的湖阳“安营扎寨”，落户生根。在薛城落户的是三兄弟中的老二，名叫邢光宗，他后来做了官，官至国子监秘书，有了家底的他就在高淳围建起了一座周长２里７步的城，因为他的老家山东是齐国孟尝君“薛”的封地，所以就取名为薛城。这就是薛城邢氏的源头。
几乎所有家族的创始者都带有传奇色彩，邢光宗也不例外。传说中，他定居薛城的时候，一支夏姓家族在高淳已经生活很多年了，当时夏家的媳妇是个张姓女子，她在为夏家生育了10个儿子之后，改嫁到邢家，又为邢家生育了10个儿子。而邢玉宝则是邢光宗第6个儿子被称为恺六公的后代。
一座戏台背后的感人故事
在高淳的传统文化遗存中，薛城花台很有名，也很有特色，它的由来也颇具传奇色彩。说是清朝康熙年间，从山东聊城走出的进士邢士功在朝为官，他的母亲想进京看金銮宝殿，可是年老体弱不能成行。邢士功为了尽孝道，满足母亲心愿，便上奏朝廷，结果真的就感动了康熙皇帝。康熙下令工匠仿造金殿式样，缩小尺寸做成木模，外髹金漆后赐给邢士功的母亲。这个消息传到了高淳薛城，因为薛城邢姓的老家就在山东聊城，他们便派代表前往老家祝贺。代表们对那个微缩的金銮宝殿印象很深，回到薛城后，他们请来能工巧匠仿照金銮殿模型，制成了一座戏台，称之为城上花台。从此，每逢农历三月十八，薛城邢氏都要搭台唱戏，为康熙庆寿，以感谢皇恩。搭花台唱戏作为一种鲜活的民俗一直持续至今。近代著名京剧名家盖叫天、麒麟童等都在花台演过戏。
和许多民间活动一样，薛城花台也是由各家各户筹钱办起来的。造一次花台的成本大概要2０多万元，这实在是笔不小的数目。“文革”以后，薛城花台一共搭过三次，1982年、1992年和2001年。差不多十年才等到一回。邢玉宝介绍说，明年薛城肯定要搭台唱戏。
为什么薛城的戏台唱完戏后要拆掉，而不像别的地方，干脆搭一个永久性的戏台呢？邢玉宝一席话道出了其中的奥妙。原来，薛城又被称为“凤凰地”，如果搭建永久性的戏台，凤凰就被压死了，薛城就出不了人。
要气节不要功名的布衣诗人
戏台“压制人才”，当然是一种“戏说”。如果是人才，该出来的自然会出来。薛城邢氏中就曾经出现过一位杰出的诗人邢昉。邢昉生活在明末清初的动荡年代。他9岁能文，16岁能诗，19岁考县学，25岁为增广生，29岁诗集《蕤池草》印行，名震江南。以后却屡试不中，43岁第六次参加乡试，被主考官斥为“太狂”，愤而作《太狂篇》，从此断绝了做官的念头，一生布衣。邢昉晚年，清兵入关，文弱的邢昉虽不能驰骋抗清的疆场，但他所表现出的民族气节，却令后人景仰。他的好友杨文聪在抗清的前线牺牲，他赋诗“生前粉绘人争取，死后声名尤冠古。可怜埋骨竟茫茫，四海五洲无寸土。”他的同乡，薛城义士赵士林以书作铠甲，手持长锹与清军搏斗死，他哀曰：“颈血鲜鲜百日中，握拳透爪气如虹。平生陋巷谁知者？死后方同颜鲁公。” 邢昉不仅用诗来赞颂抗清的民族英雄，他也以自己的实际行动向世人昭示了生就的铮铮傲骨，清政府多次召其为京官，但他毫不为之所动，甘于贫困潦倒，闭门吟诗著书。 清初文坛领袖王士祯一直崇拜邢昉，称他为清初诗坛第一人。《儒林外史》的作者吴敬梓对邢昉也是仰慕之至，在诗人离世80年后，吴敬梓还到高淳谒邢昉墓，并留下了一首《石臼湖吊邢孟贞》。
铲勺、鼠标一手抓
从年初建博客起，到现在快一年时间，邢玉宝一有空就想法子搜集薛城邢氏的资料，套句时髦的话，就是2007年，除了工作时间外，这个高淳小伙不是在寻找薛城邢氏资料，就是在寻找薛城邢氏资料的路上。这对于一个只有21岁的“80后”来说很难得，在一个色彩缤纷选择多多的年代，很少有年轻人耐得住寂寞钻故纸堆的。“我就是想把这件事做下去，《薛城邢氏宗谱》虽然不是在我这一代人手中失传的，但是我希望在我这一代人手中失而复得。”邢玉宝是在把这件事当事业来做的。
如果不是邢玉宝本人一再“坚持”，很难有人把这个面容清秀的小伙子和厨师这个行业挂上钩。邢玉宝高中毕业后到南京学厨，学成后就在高淳的一饭店做厨师。别看他年纪不大，但是在厨艺上已经很有一手，他做出来的鱼，无论是烧、煎、烹、蒸，都已经有模有样、别有风味，在店里也已经小有名气。因为店里生意好，邢玉宝工作很忙。每天早晨9点上班，去掉中午的休息时间，一直要工作到晚上8点多钟。而回到家里，他那掌了一天勺的一双手，又拿起了寻根访祖的鼠标。
邢玉宝的博客上最新的一篇文章是《找寻薛城邢氏宗谱》，文章只有一句话：“本人明年打算去山东聊城寻找邢氏宗谱，愿意的电话联系我啊！”经过整整一年的努力寻访，邢玉宝的博客已经初具规模。“在南京，该找的都找了，很难再有新的发现。”自称已经江郎才尽的他决定明年去一趟山东聊城的“老家”，看看有没有新的收获。目前他正在网上征集愿意和他一块去的薛城邢氏兄弟。“大家结伴一块去比较好，一个是路上来去互相有个照应，再有就是这怎么说都不应该是我一个人的事情。”邢玉宝表示，目前已经有人跟他联系上了，他也正在打听、收集山东聊城那边的情况，为明年的出行做准备。
快报记者 倪宁宁
