“我只记得我是‘川上’人！”2月6日，记者在当地向导的带领下从一条绝壁上的羊肠小道来到大山悬崖边，看到一处低矮的土房，崖下是奔腾咆哮的雪照河。尹银秀老人正在一块坡地上播种着土豆。当记者问她从哪里迁来时，她这样说。

　　当地向导解释：“川上”是当地人原来对四川的称呼。根据老人指引的方向和描述，她应该来自数十公里外的奉节县(今属重庆市管辖)长江南岸地区，也是海拔千米以上的山区。

　　尹银秀老人说，根据她父亲告诉她的情况，以前她家家境极其贫困，为了生存，父亲在当地一个地主家做长工。1925年冬天，尹银秀刚满半岁，父亲在柴房里烧火烤时，不慎火苗蹿出来烧了地主的柴房。

　　“地主晓得以后，大发雷霆，要杀父亲解恨。”谈及往事，尹银秀泪水潸然。为了躲避地主的追杀，尽管纷纷扬扬的雪花漫天飘舞，寒风吹在脸上如刀割一样，其父仍带着妻子和小银秀连夜逃跑，最终在这从未有过人家的悬崖边落脚。

　　尹银秀住的地方叫岩头上，四面都是悬崖绝壁，如果一不小心掉下雪照河，会摔得粉身碎骨，或者是尸骨无存。这里可谓是与世隔绝之地，只要把住唯一的小路，真正是“一夫当关，万夫莫开”，什么人也进不来。也就是这个绝地，让尹银秀一家躲过了地主的追杀。

　　绝壁开荒成“福地”

　　躲过大难的父母把岩头上视为救命地、再生之地和福地，决定在这里定居下来。他们开荒种地，修建家园，日出而作，日落而息，过着清贫的田园生活。不几年，他们在岩头上开出了10多亩耕地，养了猪、狗、鸡，还修了两间土屋，这块绝地成了尹家的乐土。

　　1944年，尹银秀19岁时，她的父母在一年里相继病逝。“父母临终前拉着我的手说：‘银秀啊，要记住，这个地方保佑了我们，你不要离开这里，要好好守着它’。直到我点了头，父母才闭上了眼睛。”尹银秀说。

　　父母去世后，尹银秀孤苦地守护着家园。因为对父母作出的这个承诺，尹银秀这辈子都没离开过岩头上。尹银秀长得漂亮，喜欢她的小伙子不少，然而，她就是不嫁出岩头上，她要男方到岩头上来生活，和她一起守候岩头上。那几乎是与世隔绝的隐居生活，让小伙子们打了退堂鼓。

　　在尹银秀快满30岁时，她才终于结婚。丈夫杨远成是在雪照河里打鱼的土家后生。他和尹银秀在这悬崖绝壁上组成了一个家。然而，杨远成只和尹银秀生活了5年就病逝了，给她留下3个幼小的女儿。从此，尹银秀一个人艰难地抚育着3个女儿，固守着父母留给她的这块乐土。

　　以物易物换回生活用品

　　30多岁的尹银秀一直没有再婚。“男人们都觉得这里非常偏僻，像是生活在另一个世界，因而都不愿到这里来。”尹银秀说。

　　花开花谢，草长草枯。年复一年，虽然这块绝地挡住了尹银秀的美好爱情，但为了坚守对父母临终前作出的承诺，她依然坚守着这块绝地。

　　命运无情地作弄着尹银秀。1975年，尹银秀15岁的二女儿不幸夭折，1978年三女儿也病逝了。如今在岩头上埋着尹银秀的5个亲人。1980年，55岁的尹银秀没能留住大女儿杨树菊———她被山外的一个土家汉子娶走了。从此，她独自在岩头上度着晚年，再也没有离开过岩头上半步。

　　有心事的时候，她喜欢来到5个亲人的坟头上，对他们倾诉。如今，女儿杨树菊的孙女都四五岁了，女儿多次提出接年事已高的母亲下山，但尹银秀始终不肯离开。

　　几十年来，尹银秀没有出山去赶过场，种庄稼的种子和盐、糖等日常生活用品，都是由一家姓吴的村民在集镇上采购回来后，她拿自己种的土豆、玉米等去换取的。一次下冰雹，也是这位吴姓村民前来热心地帮助老人修缮房屋。

　　“离开这里我会闷死”

　　“即使是大集体(农业合作社)时，尹银秀也没有参加，她是单干户———因为实在是太远了！”尹银秀所在的小谷槽村村支书谭兵说，实行农村联产承包责任制后，尹银秀父母开的10多亩耕地就是尹银秀的承包责任地，除了山里的采药人，几乎没有人到这里来过。每当小孩们问岩头上住的什么人时，大人们都说：“那是‘神仙婆婆’。”

　　尹银秀没有现代的科学种粮技术，仍然沿用着刀耕火种、广种薄收的原始耕作方式。尽管所种的粮食不是高产，但能满足她一个人的生活。为了消解没有人说话的寂寞，尹银秀喂养了一只黄猫和一只黑狗。“我有什么话就和猫、狗说，它们就是我的伴。”尹银秀说。

　　82岁的尹银秀如今头发全白了，背也驼了，至今还住着父母当年修的那两间土屋，屋里没有灶台，煮饭全用鼎罐。去年，镇政府要安排尹银秀去福利院，被她拒绝了。政府随后花费了近1万元，专门为她迁来了电，让她告别了煤油灯。政府还把她的9亩坡地纳入了退耕还林，直接给她钱粮补偿。最近，她还被申报为了农村低保户，每月有补助60元。

　　尹银秀已离不开这里，她听惯了岩头上的鸟声、雪照河的涛声和山风吹动树叶的摇曳声，“到了福利院我会闷死。”她对记者说，“我要死在这里，死了和亲人埋在一起，和他们一起守候这块福地。”

　　据《重庆晨报》