鲁迅的小说脍炙人口，《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《孔已己》都是大家公认的经典。对有些人近年来刻意贬低鲁迅小说的文学价值，包忠文不以为然，“鲁迅的水平是没有问题的，他通过文学了解人生，思考人生，对中国社会思考很深刻。他的短篇小说把旧中国各种类型的人的内心深层次的欲望都表达了出来。”韩雪临表示，鲁迅是中国现代文学之父，《狂人日记》奠定了他在现代文学中这个不可替代的位置，“陈独秀讲中国能出现这样一个作家，是非常宝贵的。茅盾写过《鲁迅论》，说鲁迅是中国第一个很有创造性的作家，他的每一篇作品都提供了一个独特的文学样式。”

　　曾经想写唐明皇

　　鲁迅的文学创作主要体现在短篇小说和杂文上，很多人奇怪他为什么没写长篇小说。早些年王朔向鲁迅叫板，也是因为鲁迅没写长篇。韩雪临透露，鲁迅是有写长篇的打算的，他想写唐明皇和杨贵妃的故事。“但是在上个世纪30年代，他所面临的文化环境是非常恶劣的，他的思想太超前了，敌对阵营打击、诋毁他，同一阵营的人也不能兼容他，很多人都把箭靶对着他一个人，他不得不作出反击，他的大量时间和精力都被这些东西所占用了。”包忠文认为不是有了长篇小说就有可能成为伟大作家，一部作品是否伟大，要看它是否对人生有深刻的思考，是否提出了系统的完整的见解，“一部《阿Q正传》的分量，抵得上好几部长篇。”

　　杂文和小说可以对照着

　　提起鲁迅就得提及他的杂文。“杂文、杂感、随感这些东西一般来讲是很随意的，有一点感触就写一点，但是鲁迅把这个东西发展成为一个文学艺术的独立文体。”身为鲁迅研究会会长的包忠文对鲁迅的杂文深有研究，“鲁迅的杂文是他那个时代文学体裁当中最有战斗性的文体。这是很厉害的，因为他解剖了人的灵魂。在鲁迅之前，没有人那么做过。”包忠文表示，小说是要显示人的灵魂，把人的灵魂非常真实地显示出来，而杂文需要解剖人的灵魂，两者互相呼应，构成了鲁迅对人生灵魂解剖的两个尺度。“看鲁迅小说的时候，想到他的相关杂文对同类人物的解剖，会更深地理解这个小说。” 韩雪临认为鲁迅的小说和杂文具有互文性。

　　“拿来主义”在今天的意义

　　《拿来主义》是鲁迅杂文的名篇， “没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”，鲁迅的这个观点在今天还有鲜活的现实意义。包忠文解析了鲁迅的观点后表示，拿来主义者有四条要求，一是沉着，二是勇猛，三是辨别，四是不自私。这就要求我们对自己要有信心，对自己的民族要有信心，对外国人不能盲目，不能说外国人讲得好的就是好，讲得坏的就是坏；要敢于向外国人学习，不要以向外国人学习为耻；我们必须有主见，学会辨别是非的能力。“如今是改革开放的年代，现在中外文化交流很多，如何站在冷静的角度思考这个问题是非常重要的。”快报记者 倪宁宁