■今日话题
大明路某小区里一个90岁的老翁去世了，女儿在小区里搭了个大舞台，并且去娱乐场所找了DJ、摇滚乐队、演员过来，搞了一个疯狂的派对。
（10月12日《南京晨报》）
■读者快评
喜丧何时休？
上了岁数的人去世了，子孙要办“喜丧”，以彰显“孝”。他们可能受虚荣心的驱使，显示自己的地位和财力，或背负“舆论压力”，即不大操大办会被视为“不孝”。不过，这样做非常不合时宜，与社会文明进程有冲突。丧事应当从俭，是国家历来所倡导的。人的故去，就像一场电影的剧终，像一个故事结局后的句号。但“喜丧”像是加演的广告、结束语后的赞助单位，总感觉有点离题太远。打工
喜丧也是种情感表达
老祖宗的传统虽说落后，但有些也符合人之常情，比如喜丧，就是后辈对先人故去表示的一种哀思和追忆，其中包含的感情寄托不应随着时间的改变而改变。
我们所要屏弃的是喜丧的旧有方式，只要不烧纸人，不搞迷信活动，换一种现代形式又有何不妥？正如这位女儿请乐队在小区内来场文艺演出，既可以丰富邻居的业余生活，也可以用“喜庆”的方式把家人去世的消息告知大家。
人活一世，生命在某一刻戛然而止，但所有的情感不应该瞬间而逝，我们需要通过一种强烈的方式宣泄出来，而喜丧也许正是古人找的最好的方式。广陵龙
摇滚葬礼之《大腕》版
一定得选最好的乐队，请就得请专业DJ，要搞得跟泡吧一个档次。什么美声唱法呀，摇滚唱法呀，R&B唱法呀，会唱的都给请来。光有人唱还不行，还得有劲舞，领舞的也要请，特专业的那种。宾客一来甭管是谁都得跟人家说：WELCOME，一口地道的老南京腔，倍儿有面子！乐队的帅傅还得敬业点，把能改的歌词都改改，主人家要亲自上场。当然，不要彩排，不对口型，要的就是现场效果。虽说一个字：贵！可是花得值。邻居都来看热闹了吧，这才是对逝者的尊敬，不然你以后都不好意思跟人家打招呼……你说这样的一个演出要花多少钱？（我觉得怎么着也得二千块吧？）别提钱，对长辈的心意是钱能买到的吗？你也别嫌吵啊，还不是风俗吗。长辈生前含辛茹苦，去世后晚辈们风风光光地办个事也是应该的。您问为什么要办成摇滚派对？老土了吧，吹喇叭、唢呐多俗啊，没人看，多没意思啊。
曾经帅哥过
用欢乐的方式送行
为亲人办丧事自古就是伤心痛苦的事，可现在却兴起“丧事喜办”的做法，刻意用一种欢乐的方式来为死者送行。第一次接触这样的丧事，你也许会无法理解。但他们对于生命的态度，对于生老病死的那种坦然，那种豁达，是值得肯定的。云中漫步
让死者安静地仙去
在中国传统里，年过七十而逝，属于喜丧，不是悲哀地生命终结，而是了却残生，不再受苦受难。不过笔者以为，对于已经永远“睡”着了的老人，还是让他安静地远去比较好。
应该说，人年纪大了都不太喜欢吵闹，这样的摇滚那位老翁在世时都未必能接受，何况到了更加宁静的天堂呢？如果说喜丧是办给周围人看的，那“一名老人笑呵呵地告诉记者，我和朋友一起来看热闹”之类的场景，是否有点不太合时宜？
亲人仙去，还是默默地哀悼吧。送出了哀思，他们便会收到孝道。奥体飞儿
化哀为乐是最好的祭奠
丧礼只不过是对逝者表达情感的一种方式，具体以什么样的方式进行，没有固定的模式，完全取决于当事人的情绪、心态，以及能否得到相关人士的认可，如果这方面不存在大的障碍，丧事无论是哀办还是喜办，都无可厚非。
大千世界，芸芸众生，生生死死永无止息，这是事物的必然规律，何言其丧，又何悲之有？逝者如斯，活着的人还要继续活下去，如果死者地下有知，当他看到家人、亲朋没有被噩耗击倒，没有沉浸在悲愤之中一蹶不振，而是豁达地接受了这个无法抗拒的事实，化哀为乐，热热闹闹、风风光光地为他送行时，恐怕也会感到由衷地欣慰。梅广
民俗也需要顺应时代
以这样热闹的方式办“白喜”，显得和这个社会有些不相符，并非指摇滚形式的丧事不符合民俗，而是大排场的丧事已经没有必要。过去大办丧事图的是冲喜，因为科学不发达，人们希望用这种方式给后人带来好运。现在呢，大家都知道好运不是从天而降的，而且其中还存在扰民、噪音等一些社会问题，因此，丧事的形式改变是必然的，这不仅是社会的要求，同时也是人们素质提高的标志。东方山
是愚昧还是显摆
殡葬改革多年，许多传统的悼念发生了根本的变化。趋向于以更加文明和简洁的方式，譬如举行追悼会、追思会表达对逝者的悼念和哀思，气氛也更加肃穆和庄严。这不仅没有淡化办丧事的主题，恰恰相反更能表达对逝者的尊重。
过去那种大办“白喜事”的场面离我们已经很远了。没听说要把这些当作非物质文化遗产保护起来，这大概也是与时俱进的一种表现吧。因为传统习俗的传承也是需要取其精华、弃其糟粕的。像如此不伦不类的操办，倒让人感到是在演一出闹剧，既有碍观瞻，又干扰邻里，与整个城市健康文明的氛围更是格格不入。老人在天有知，能安宁么？如此的“孝心”表达，是愚昧还是显摆？bssts
