本书是从各行各业名人的网络日记中精选的性情文字，从不同的视角探讨了人生中诸多现实而永恒的话题。脱下明星的包装，走出名人的光环，卸下智者的头衔，也许，只有在日记中，“平凡人”的角色才能得到真实的还原———至少，是相对的真实……

　　让我带你去看月亮

　　那天，第一个从树丫上下来的人类，比如说他叫“阿呆”，两眼澄明无邪地看着天上这个银盘，痴痴地想：我要去月亮，她很漂亮。月光把阿呆照耀得心情微妙激荡，而且后来纷纷从树丫上下来的人类心情也同样微妙激荡，大家就在阿呆的带领下卷起舌头感慨地发出一个单音节，那时人类对美好事物的最高形容就是肉，所以这个单音节被发成了———“肉”。然后经过千万年的语音进化，这个音节被调整成“月”，但“月”字旁仍被定义为“肉”字旁。

　　我愿意这样去想象历史的开端，有趣。人类的历史其实是看月亮的历史。这样一个被挂在天际的精灵守候着人类入夜后的灵魂，或安然入睡，或在光亮之下侦察到猛兽的伏袭，当然也包括男女进行两情相悦……人类想：月亮如此之好，她是天堂。

　　阿呆转了很多世，有的叫嫦娥，有的叫李白，有的叫苏东坡，甚至还有个叫“李莫愁”，这个美丽女子武功奇高，但每到月圆之时就会想起她的初恋情人陆展元带她去看月亮的往事，然后就心如刀割，然后就想杀人。科学家说月圆之时会让人心潮起伏，所以苏东坡写了很多极品宋词，“起舞弄清影，何似在人间”；而李莫愁害了很多极品人，从陆展元到公孙止，然后“问世间情为何物，直叫人生死相许”。

　　神秘的东西就是美好的东西，中国人甚至取了很多诗情画意的名字，比如“广寒宫”，比如“蟾宫”，并且把吴刚和一只小白兔安排在那里度长假；但美国人很无趣，他们用科技破坏了我们美好的理想，1969年，当“阿呆”转世的阿姆斯特朗颤巍巍地踏上月球表面，说“这是我的一小步，却是人类的一大步”后，我们很失落，月亮上除了沙漠就是环形山，很死寂。

　　理想死了，月亮从美好的传说变成了超级大国占领外层空间的基地，成为稀有金属的未来矿源。有一个美国人写的科幻小说，说的是当地球垃圾已泛滥成灾时，各国开始把月亮当成垃圾处理场，最后把月光变成腥红色，每个月都有月球上吹来的风恶臭得让人必须戴面具，就像每个月来一次环境例假。

　　所以说真正有情调的还是中国人，真正有文化的还是中国人———没有理想，但有理由。人类必须时时找出理由让自己有趣地活着。当被科学剥夺了关于月亮的理想，但我们还有理由去奔月。当有人告诉我将有五架飞机载着“阿呆们”上天看月亮时，我觉得这意味着生活的一种转机，至少是方式的一种转机。

　　我的一贯观点：人性的东西就是美好的。“奔月”是人性的，所以它是美好的。有个老人请曾照顾过他的小保安去看月亮，有个帅哥要在离月亮最近的地方向女友求婚，还有人要请92岁的老母去摸一下月亮———它们代表着我们还对生活有信心有情调，还对传说的力量保持尊重，这比天天装大尾巴狼好多了。

　　总体说来生活变得越来越无趣了，重压之下我们也越来越不容易找到理想了。没有理想，理由也可。去“奔月”就是在渐渐灰色的生活中去寻找一种积极和纯真的理由。躲在家里，看那无聊至极的娱乐杂烩是对人性的一次抹杀，我们的人性是什么呢？是让自己和宇宙万物尽可能地有更近的更质感的关联，因为我们属于它。不要从很高尚很哲理的角度考虑人生，“奔月”，其实就是喜欢扎堆、喜欢热闹的人们为自己的生活找的一个乐子，而且这个乐子别人从来没有玩过。

　　如同娱乐大师周星驰的理想：让我带你去看月亮。

　　李承鹏/文