南京将用两年的时间对非物质文化遗产进行一次全面普查，目前已初步搜索出了上百个亟待保护的项目。然而，如何让这些项目得到妥善保护甚至复活？目前的状况还难以让我们的眉头舒展。

　　（9月4日《现代快报》）

　　■读者快评

　　非遗复活不容乐观

　　想让“非遗”真正复活，并非想像中的那么乐观。

　　首先，文化环境的变迁。很多非遗虽然流传了千年，但是传统文化与现代文明存在着很大的差异性，环境的变化使得许多非遗对年轻人缺乏吸引力，最终导致无人继承。

　　其次，城市面貌的改造。虽说非遗并不是真实存在的物质，但它又是紧紧依附于物质之上。就拿老地名来说，一旦城市改造，旧街旧巷被彻底拆除，那么即使保留下了老地名，在若干年后，我们的子孙后辈是否会对这些地名存有情感上的认同呢？

　　最后，生活方式的改变。诸如祭祀、庆典、祈祷之类的活动在农耕社会都是大事，而现在，没有了那种生活习惯和方式，又如何能让此类非遗复活呢？广陵龙

　　缺的仅是“一席之地”

　　如果濒危的“非物质文化遗产”也能像濒危的“大熊猫”那样得到呵护的话，它们濒危的现状早就有所改观。

　　如今，我们多见的是时尚、娱乐、国外大片等大肆占领了我们的宣传媒体，对于保留着我们文化胎记的传统民俗与技艺却关注甚少，等到介绍的时候，都是濒临绝境，亟待救助的了。

　　其实，现代人对此并非不感兴趣，在今年正月里南京举办的湖南路民俗节上，“南京白局”等一些被列为“非物质文化遗产”的文化项目，几乎引得市民争相一睹，很多人交口称赞，慨叹民族艺术中的瑰宝，并感到相见恨晚。可见，这些东西不是市民不喜爱，而是缺乏与它们近距离接触的机会。

　　天妃巷 雅力

　　最好的保护是花开民间

　　绝大部分“非遗”项目，总是和社会低层百姓间有着千丝万缕的联系。这些属于“下里巴人”的文化艺术形式，形成于民间，发展于民间，壮大于民间，最后同样没落于民间。可以说，民间这片土地的肥沃与贫瘠，是“非遗”项目能否最终获得很好保护的关键。

　　这就需要让民间这片土地重新“肥沃”起来。首先是政府的“合理施肥”。政府需要投入资金，扶植“非遗”项目，使其有足够的再生能力。其次，是社区等基层机构的活动开展，要创造条件，让“非遗”项目获得“闪亮登场”的机会。第三，要善于培养受众群体。对于热爱“非遗”项目的群众，要充分利用好价格的杠杆作用，通过低价位活动来吸引老受众，吸纳新观众。第四，有条件时，应该在媒体上反复宣传，并进行专业知识讲座，努力使“外行”成为“内行”。当大多数群众对这些“非遗”项目产生出浓烈的喜爱之情时，“非遗”的保护，也就水到渠成了。刘祥

　　挽救非遗是徒劳

　　世间万物都有其产生、发展、消亡的过程，这是历史前进的规律。这些“非遗”，很多已经进入了“消亡期”，因为已经失去了生存的环境。对于这些非遗，我们所要做的，是应该更加全面地记录其历史、内容、表现形式、方法等等，而不应该去一味地强调挽救：要挽救的东西太多了！实际上我们只要把这些“非遗”的历史由来、基本情况用文字图片和影像等现代化的措施，保留下来，让后人能随时查阅、了解。

　　我们或许会将很多的“非遗”精心挽救回来，但是由于失去了其生存的环境，因此它已经失去了原汁原味，这怎么看都像现在城建中拆掉的真古董上盖上假古董一般，是很不受用的。

　　当然，并不是所有的“非遗”都到了完全消亡的阶段，还有一些仍有一定的现实意义（如云锦）。这样的“非遗”我们则是要进行考察甄别，有侧重的保留、挽救，这样才能算是对“非遗”的有效保护。加肥猫

　　创造这个时代的非遗

　　当我们在为每一项非物质文化遗产复活而奔走相告的时候，有没有想过，我们又创造了多少非物质文化呢？复活固然值得庆幸，可在我们身上如果没有创造新生，等千年以后，又有谁能追忆我们呢？如果说，失去记忆，城市会变得浅薄。那么，如果没有了创新，那城市就没有了生命力。今天，拯救非遗的呼声越来越高，可我们对于如何打造自己的“非物质文化”显得茫然。我们不能把全部的眼光放在“复活”上，也要留点时间、空间，来创造属于我们这个时代、属于我们自己的“非物质文化”。

　　寒鸾吟春