南京非物质文化遗产保护有喜有忧

　　南北文化兼收并蓄

　　南京的历史上写满了苦难与兴废无常。南京大学文化与自然遗产研究所一名专家认为，其实正是这种动荡造就了南京丰富多样的文化内涵。一个王朝倒了，城市烧了，居民跑了，一次次饱受创伤，使得它有极强的吸纳能力。“它从古代起就是个移民城市，流民将南北各地的风俗特色、手工技艺全都带过来，南京就像个大熔炉一样，吸纳保存并发展成有自己特色的文化。”

　　上世纪80年代，文化部曾组织过一次全国范围大摸底，将非物质文化遗产汇编成“十大文艺集成”，高淳跳五猖、阳腔目莲戏、溧水打社火、方山大鼓、栖霞龙舞等都在其中。今年6月，南京计划历时两年对全市非物质文化遗产进行摸底。目前初步摸底已经整理了上百个项目，但这还不是南京的非遗“家底”。

　　“南京的好东西多着呢，只是我们现在有的还不认识。”专家说，非遗保护其实也是个不断发现的过程，就像考古挖掘一样，总能不断发现新的惊喜。从今年的10月份一直持续到2008年3月份，南京还将做更细致的调查。所有的普查人员都将深入田间地头，与每一个了解、掌握民间技艺的人做零距离接触，并记录下来。

　　全国性的亮点不多

　　采访中，记者了解到近日正在申报省级非遗的共有30余个项目，其中六合鲜花调、南京板鸭的制作技艺、宝庆金银饰品工艺、高淳的阳腔目莲戏、南京剪纸和十竹斋等，这些都具有相当高的价值。

　　令人遗憾的是，像这样在全国都很有分量的非遗项目并不多。专家说，南京这座城市对非遗的保护力度还不大，即使是对于非遗的概念，也只是这3年才接触到，现在才算是打开了第一页。比如中国是个农业大国，南京古代的农业文明也相当发达，但此次整理出来的百余项非遗项目中，农业遗产却完全空白；作为南北交界，南京在中医药方面也该有自己的流派风格，但现在关于这方面的研究也没有。

　　高淳民俗保存最好

　　在整理中专家们发现，高淳的民俗文化保存得最好，仅在上报省级的30余项中，就有跳五猖、东坝大马灯、高淳民歌、阳腔目莲戏、送春等。而这一“富矿区”的形成也是有其历史与地域原因的。

　　早在南北朝时期，西安的居民为了逃避战火，躲到了高淳，虽然这里离南京不远，但因交通不便来往并不多。所以上千年后，虽然很多地方的语言、习俗都时尚化了，惟有高淳方言、目莲戏中还保留着古老的中原味。南京市文物局原副局长韩品峥感慨：“高淳的活态文化实在太丰富了，我年轻的时候，就想等我离休了，要专门去高淳搞方言！”

　　除了高淳，老城南、溧水、六合的非物质文化遗产也很丰厚，而且保存得不错。比如门东门西一带，就流传下了云锦、剪纸、灯彩、白局等。但随着城市发展，如果不去保护，就会随着社会变迁而消失。

　　消失的文化可以复活

　　“文化遗产，为什么要叫遗产，就因为它们已经濒危、快消失了。”谈到非遗，南京民俗研究专家王涌坚很着急。绒花、金陵折扇等项目只剩一个传人，还会唱白局的最年轻的也有60岁了……民俗方面则消亡得更快，传统观念中非常重要的祭祀、庆典、祈祷、娱乐活动，在不少人看来已经失去了意义，一些与之相关的古老技艺也就没了传人。几乎所有的非物质文化遗产项目都面临着同样的窘境：后继乏人、面临失传。

　　不过，一座古建筑拆了就无法再现，而非物质文化遗产可以击穿千年的时空界限，并在传承中不断地丰富其内涵，甚至消失了也可以再现复活。比如高淳阳腔目莲戏，从来没有专业演员，所有演员和乐手都是临时集合的农民。20年前还有一批艺人会唱，随着这批艺人的去世，大家都以为这个剧种已经消亡，但在近期的调查中，专家欣喜地发现这个戏种复活了！因为昆曲和目莲戏都以南方语言为基础，一些昆曲演员在刚开始学艺时就学过目莲戏，至今还能唱一些台本。

　　“非遗保护的两大概念就是发现和复活。”南大文化与自然遗产研究所的专家提出，保护非遗，就是寻找探索南京在历史上曾经为人类创造过什么，抢救这些已经奄奄一息的文化遗产，并赋予它们新的生命。而这不仅要靠政府，更要靠全社会，只有让它进入市民生活，变成城市生命体中活的部分，才能永远地保存下去。

　　“只有知道了我是从哪来的，才会知道以后我要去哪儿？”一名文化遗产保护专家说，寻找非遗，就是寻找我们的根，寻找先民创造的记忆。记者了解到，南京将用两年的时间对非物质文化遗产进行一次全面普查，目前仅用33个月的时间已初步搜索出了上百个亟待保护的项目，其中30项正在申报省级非遗。然而，如何让这些项目得到妥善保护甚至复活？目前的状况还难以让我们的眉头舒展。

　　他挽救了

　　“三大花旦”

　　徐艺乙：国家非物质文化遗产保护工程委员

　　今年，南京云锦、金线金箔、金陵刻经、秦淮灯会被列入国家级“非遗”名录，“四大名旦”成功晋级的幕后，有一位大功臣，他就是徐艺乙。

　　当时，他作为国家级评审小组组长，特别关注南京的申报项目，但开始只看到南京云锦的申报文本，“南京资源那么丰富，怎么会只有一项？而且日本正有意把金箔工艺申报世界非遗，南京的金箔工艺比日本更悠久，怎么能让外国抢了先机？”他急了，在催促下，其他三大“花旦”的文本才提交到了北京……

　　徐艺乙认为，现在全国都掀起了一股“非遗”申报热潮，却忽视了保护才是核心。“国际上已经意识到了这一点，以往，世界级‘非遗’都是评审制，今年要改成备案制。为什么？就是因为联合国已经意识到，全球每时每刻都有一种或几种活态文化在消失；如果是评审，每年每个国家只有一个项目受到联合国的关注，但备案，就可以有更多的项目进入关注范围。”

　　从今年开始，我国开始了全国范围的“非遗”大普查，同时建立国家级、省级、市级、区（县）级四级保护工程，徐艺乙说：“大家都关心哪些项目冲进了国家级，哪些冲进了省级，实际上，4级保护工程项目，不代表哪一个更有价值，只是有保护范围上的大小而已，目的都是不让任何一项值得保护的非物质文化遗产，因为没有受到关注而流失。”

　　保护非遗

　　保护原生态

　　韩品峥：著名文史专家、南京文物局原副局长

　　韩品峥，一个慈祥的老人，管了近40年的文物，看多了文物的拆拆迁迁，养成了平和的心态。今年，南京启动民族民间文化保护工程，他受邀成了专家组成员之一，但看着即将消失的“非遗”项目，他心情难平：“非遗”工作，作为一个民族民间文化保护而言，抓得太晚了！

　　“现在大家都很重视非遗，实际上重视的程度还远远不够，而且抓得太晚！比如说南京白局，这是南京特有的曲艺，我们不是不想把它保留下来，但现在，真正能唱的人，也就剩下几位老人了，要把它保护起来，何其困难！”

　　正因为关注得晚了，所以保护起来困难重重。韩品峥说，有的项目就算能保护下来，问题也比较严峻。比如老城南，那一带曾经孕育了云锦、剪纸、灯彩、小吃等独特的文化，但现在那里正在大量拆迁，没有了原生态环境，怎么让“非遗”保护下来？！还有南京十竹斋的水印木版画工艺，在明代就有了，而且曾经风靡海内外，但如今，这项工艺也濒临失传。

　　除了遗憾，也有让韩品峥感到惊喜的地方。他说，南京的文化内涵十分丰富，也许这和南京是“吴头楚尾”的文化特色有关。往往某种风俗习惯全国都有，而在南京就会增加一些特有的文化色彩。“全国各地都玩石头，很多地方都会用石头刻图章，但南京人却把玩石头发展成了雨花石文化，这和南京人的实在是分不开的。”

　　（非遗·二三版组稿）

　　失去记忆

　　城市变得浅薄

　　陶思炎：东南大学东方文化研究所所长、江苏省非遗保护工程专家组副主任

　　为了研究高淳“跳财神”、“跳五猖”等民俗活动，陶思炎付出了12年的时间。

　　“调查非遗，就是为了寻根，因为，孩子没有了母亲，将会是终身的痛；而一个城市失去了记忆，就像浮萍，变得浅薄，没有了方向；寻找城市的根，就是要把握发展的方向，理性地解决问题。”陶思炎说，经过调查，他发现，南京的民间工艺、民间舞蹈保护不错，但同时有很多“非遗”岌岌可危。南京绒花原是老城南一带的，但如今只剩一个传人，而且这位传人已经跑到鼓楼区去了，他是不是还在做这项传统工艺？做得怎么样？很少人知道。

　　“还有一些项目需要去挖掘，去发现。比如正月十六爬城头，这是一项和明城墙有很大关联的活动，拥有600年的历史了。”陶思炎很想把爬城头的活动也写成申报文本，希望把它作为南京人特有的一种文化习俗保护起来，“每年正月十六，南京人都会去爬城墙，练脚力，以祛百病。它伴随明城墙的建造而诞生，一直到上世纪50年代初，这项活动才消失。明城墙要申报世界遗产，而很多人都不知道，明城墙居然还和非遗有关，我希望将来能够把它补充进来，让南京人都知道它。”

　　有多少记忆 能穿透

　　30项非物质文化遗产有望