我的前女友曾经常因我老在她面前夸奖别的姑娘而生我气，诸如某某比她身材好，某某比她读书多之类。对此我的解释通常是：你不是世界第一的好女孩，可我还是乐意跟你在一块儿，你应该高兴才对。相反，如果我觉得你天下无双，那只能说明我纯粹是个糊涂蛋。现在看来，当时其实只该赶紧认错，万不该再解释了。

　　从这件事上能看出，我们评价一些事物时，是有“好恶”和“优劣”两个标准的。我和前女友在此事上的矛盾就源自我把这两件事情分开了，她却认为没什么差别。

　　还比如，我从来不爱吃牛蛙，但我却从不会说它是不好吃的，因为爱不爱和好不好确实是完全无关的两个概念。

　　想明白这些之后，我曾经拿来比照自己以前做过的很多事情，发现以前的很多做法都是错的。比方说，我当年写过一些关于电影的文章，里边往往把一些电影捧上天，把另一些骂成臭狗屎，现在看来，当时所说的好或坏往往只是自己的喜欢不喜欢而已。

　　《庄子·齐物论》里说：“彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”当年初读这段时，觉得很有道理，现在想，其实是只承认了每个人的主观标准，即“好恶”，而否认有一个客观的判断标准，即“是非”，亦即极端状态下的“优劣”。

　　我读初中时的语文课本里有一篇课文也提到了这个问题，那里没有否定这个“是非”标准的存在，但却说：“理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？”虽然我是承认该有一个普遍的社会价值标准体系存在的，但如果完全把这个是非，实际上等同于某个人的判断，比如以上所说的“是非之真”或者二十年前的“两个凡是”之类，那这个“是非”也就很值得怀疑了，因为正如我们以上所说，个人的判断与客观的标准毕竟是完全不同的两码事。

　　我老觉得，我们能犯的最大的错误就是自以为是，就是把自己的判断当作“是非之真”。你喜欢或者讨厌都没有问题，可如果你非要扮一扮圣人，按照自己的标准来定一定这“是非之真”，往往就离犯浑不远了。所以说，打出大旗“替天行道”的恐怕八成是胡扯，而北方方言里，如果说某人“爱说是非”，也确是纯粹的贬义。

　　比较明智的是林语堂，当年他在上海创办《论语》半月刊，头一期就印上了一个“《论语》社同仁戒条”，其中第八条赫然写着：“不主张公道，只谈老实的私见。”言外之意，我们承认公道是有的，但却不敢信口妄谈，于是决定敬而远之，只把自己的私见谈出来便好，我们会坦诚，但却无意把我们的话当作“真理”或者“是非”，因为我们自知并没有永远保持“正确”的能力和义务。

　　说实话，我觉得这种概不讲理的态度，和那些妄谈是非的家伙比起来，好像反倒对社会、对他人更负责了一些。

　　东东枪：专栏作家，网站编辑。专栏文字散见《新快报》《南都周刊》等报刊。