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  者

  按

  2016年，江苏正式启动“江苏文脉整理与研究工程”，拟用十年时间，编纂出版3000册图书，展现江苏的文化根脉。在文脉工程启动五周年之际，我们专访《江苏文库》六编主编，和公众一起了解编纂出版后面的故事。

  本期专访《江苏文库·精华编》主编、南京大学文学院院长、教授徐兴无先生。

  扬精华以炫燿兮

  芳郁渥而纯美

  《江苏文库·精华编》（以下简称“精华编”）的目标是，选择古代江苏学人的作品两百种，进行点校、注释，做成可供大众与学界阅读的文本。

  之所以命名为“精华编”，是因为遴选自“文献编”的5000多种典籍。“文献编”精选善本，撰写提要后影印出版。“精华编”则是在“文献编”的基础上，精选200部代表性典籍，以整理本的面目排印出版，方便阅读或研究。

  “文脉工程”启动以来的前两年，“精华编”的工作重点在书目选定。书目选定之后，2018年出版了11册、5种，2019年出版了22册、9种，2020年出版了30册、24种。连续三年，每年出版的品种都在稳步增加。2021年，“精华编”计划出版约30种、40册。

  《江苏文库·精华编》主编徐兴无先生说，“精华编”的特点和意义，可以用“扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美”来概括。“这句话出自西汉刘向《九叹·惜贤》，在他编辑的《楚辞》当中。精华，就是事物最精粹、最纯美的部分。”

  巧的是，说出这句话的刘向，是汉室宗亲，籍贯沛郡丰邑，也就是今天的江苏徐州，是正宗的“江苏人”。

  对话

  徐兴无

  现代快报：“精华编”顾名思义，收录的是历代江苏学人最优秀的著述，这些著述能否展现历代江苏学人的共性特点？如果可以，那么有哪些共性特点？

  徐兴无：江苏是中国的文化大省，而且人文传统也非常深厚，可以说，江苏梳理的“精华编”，一定是中国乃至世界顶级的。以小说为例，古典四大名著中的《西游记》《水浒传》，《封神演义》、“三言”，还有《孽海花》《官场现形记》等，早都已经家喻户晓，不需要我们来做评定了。历史的评定比任何一种评定都更恰当和准确。

  现代快报：在“精华编”过去五年的编纂工作中，一定有令您印象深刻的事情，请您分享一下。伴随着“精华编”整理与研究的深入，有没有什么新的发现？也请分享一下。

  徐兴无：印象深刻的是，我们对一些困难的预想不是很足。按照原计划，200种当中的一部分，历史上已经有整理得很好的版本，我们再加以审核、修订、出版就可以了，比如《文心雕龙》，范文澜先生已经做了很好的注释，我们就直接商购版权，审核出版。“精华编”200种著述中，凤凰出版社已有版权的占大概五分之一，加上其他出版社的整理本，照这样计算，只有二十多种需要我们自己点校、整理。

  但是，实际情况并不乐观。我们真正做下来，发现有一些版权无法商购，或者经审核的整理本不尽理想，这就意味着我们要重起炉灶，组织学人来整理研究。按照现在的计划，“精华编”两百部出版完整之后，其中的一半都将是我们重新整理的版本。另外，对决定出版的版本，我们采取了四级审校制度，在这个过程中，我们发现有的书虽然已出版十几年了，也是学术界公认不错的版本，但里面还是有错误。这不能怪原来的作者，主要是因为我们现在的古籍数据库很大了，现在的博士生、青年教师，还有我们请的专家，水平也高了，所以能发现问题。为了做到精益求精，凤凰出版社的编辑们在编务上投入了大量工作，也是超出原先的预计的。

  现代快报：《江苏文库·精华编》已经出版的著述中，请您选择几种向大众做简单介绍。

  徐兴无：我们采用的分类方法是经、史、子、集，在2020年出版的书里面，我各举一部。

  经部，举皇侃的《论语义疏》。六朝时期，儒家经学以义疏学为代表，目前保存下来的唯一的六朝义疏学文献就是梁代皇侃的《论语义疏》。《论语义疏》大概到宋朝就亡佚了，只能通过别人书中的引用看到。

  大约在清乾隆年间，《论语义疏》从日本传回中国，我们这才得以看到这部珍贵的文献。这几年日本有一个轰动的事情，就是庆应义塾大学从民间买到了据说是隋代的《论语义疏》写本残卷，在去年9月28日孔子诞辰日前后公诸于世。当然，《论语义疏》写本残卷以前在敦煌也有发现。这些都能说明《论语义疏》的重要性和在中国及东亚文明中的影响。南京的第一个文化高峰是魏晋南北朝，经、史、子、集在这个时期都有第一流的表现，《论语义疏》就是当时经学的巅峰之作。

  史部，举东晋葛洪的《神仙传》。这部书就不多讲了，也是一部非常有名的著作。

  子部，举陆贾的《新语》。陆贾其人，《史记》里说是楚人，刘邦也是楚人，项羽也是楚人，当时刘、项集团里的楚人很多，他们大多来自淮河中下游地区西楚地区，包括今天的徐州、宿迁一带。他是第一个对刘邦提出“可以马上得天下，不能马上治天下”的人，要逆取而顺守，用武力打下来的天下要用文化来治理。刘邦被他说服了。刘邦让陆贾总结秦朝灭亡的历史教训，他向刘邦上了十二篇奏议，就是我们现在看到的《新语》。我们知道，江苏自魏晋南北朝之后，文化的中心在今天的苏南。其实，江苏的苏北，以徐州为中心，早在先秦和两汉就是中华文化交流的一个中心。有很多很好的文化创造，都是来自那个区域的人，比如说《淮南子》《新语》《说苑》《新序》。可以说，《新语》也是今天地理概念上的苏北文化结晶的代表。

  集部，举六朝时期的《玉台新咏》。中国文学的集部，第一个当属《楚辞》，然后就是《文选》，《文选》之后，南朝的徐陵编了《玉台新咏》。在中国的文学批评传统中，认为这部书收的是宫体诗、艳体诗，事实上现在看来，这部书不仅有文学价值，还有重要的文化价值。比如，这本书基本上以女性、男女闺情为主要题材。人类的情感当中，最生动的就是男女之情，以此为题材来抒发文学情感，特别是以诗歌的方式，它打动人的效果是当时文学家所注重探索的。另外，以我们现在的文学研究看，性别研究很重要，《玉台新咏》里的诗基本上是以女性为题材，是最早的女性文学总集。还有一点，现在很多脍炙人口的名作，也依赖此书得以保存，比如大家都知道的《孔雀东南飞》。

  现代快报：如何将古代优秀的文化成果更好地传播给大众，请您提些建议。

  徐兴无：“文脉工程”是对江苏的文化进行系统性梳理，这个系统梳理本身就有两个含义，其一，有一套学理在里面，并不是简单的收集。“江苏文库”的六编要能代表江苏文化的方方面面，既有历史又有逻辑，相互交织。我们收集江苏的古代典籍，既要成为集大成的巨帙宏编，同时也要建构一个新的经典体系。这个经典体系里面有六编，“书目编”“文献编”“方志编”“史料编”是把过去的历史文化信息做一个系统的梳理和集成，作为一个资源放在那里，供人采用；但同时，还有“精华编”与“研究编”，就要注重研究与传播。

  当然，经过一段时间的整理与编纂之后，要考虑在传承中华优秀传统文化之外，还要有创造性转化与创新性发展。怎样才能有创造性转化与创新性发展呢？第一步是传播。我觉得有两个东西很重要。第一个叫准确传播，我们的媒介在传播方法上既要能够喜闻乐见，接地气，让大众懂，又要能够把学术传播和社会文化传播通过媒介很好地融合起来。另外，文化推进工程，不仅仅要做文献整理，可能还需要大量的普及工作，在这个方面，国家跟社会可能要有大的投入，要培养更多的人来做这个事情。

  现代快报：《江苏文库·精华编》计划选定十二种外文译本在世界范围内传播，这十二种定了吗？有哪些呢？

  徐兴无：目前书目已经定了，首批有《淮南子》《战国策》《徐霞客游记》《文心雕龙》《文选》《三言》等六种。正在由译林出版社组织出版。我们的外译，要照顾到两个方面：其一，必须是“精华编”两百本中最具世界性的，还要照顾到经、史、子、集。其二，一定要找国外汉学名家翻译的公认的好的版本，国外学术界认可的版本。目前，受到疫情影响以及其他原因，进展遇到一些困难，但我们正在努力促进，预计今年能出一到两种。我相信，在出版社的努力之下，后续这些书会如期出版。

  现代快报：“精华编”未来的工作重点是什么？如何应对？

  徐兴无：第一个，肯定要把年度目标实现。第二个，要克服困难。去年，把所有还没整理过的著作都约了作者，签订了协议。下面就要不断地推进，这是最大的一件事。另外，在这个过程中做一些传播和普及工作。主要有两个方向，第一个，我们可能要编一部江苏的历代文选，文章不需要很长，但都是影响过中国历史，或者在中国文学史上留名的文章。这个计划正在做，如果能做成的话，就相当于“精华编”有一个副产品，不仅能提供书的精华，也能提供文章的精华。

  第二，在计划之外我们还在做一件事，把“精华编”两百部里面，凡是域外汉籍中有版本或写本的，都尽量找到并出版。“精华编”的顾问张伯伟教授和副主编卞东波教授，都是研究域外汉籍的名家，我们正在规划这个事情。江苏是东亚文明交流的前沿，从魏晋南北朝开始到隋唐，尤其在唐代，江苏作为重要的出海港口，和日本、韩国交流甚密，所以江苏人写的书，在古代也流传到东亚地区，我们称之为域外汉籍，有的书在中国失传了，在国外发现了，有的书到了国外之后，国外继续刊刻，他们依据的本子可能更好。

  通过“精华编”，我们不仅把江苏的文脉向中国的社会和民众传播，还要把江苏文化在东亚、在域外的传播情况，对东亚文明的影响和塑造，向大家做一个学术的、系统的展示。