岁末天寒，风雪夜归。窝在沙发里，捧一杯热茶，暖意升腾。可这个时候总觉得差了点什么？是的，还缺一点生气。如果有只猫爬到你的腿上，那就更妙了。

  苏南五市，南京、苏州、无锡、常州、镇江，风土人情各有不同。但相同的是，对猫的喜爱无与伦比。

  古往今来，无数来自苏南的文人雅士，都留下过养猫的传说。

  五个市的人是怎么撸猫的，您不妨往下看。

  现代快报+/ZAKER南京记者 王子扬

  南京人：我们撸猫，那是家传的

  说到宠猫，朱元璋开了个“好头”。

  传说，朱元璋得了天下，定都南京城，他下诏要在深宫里大量豢养御猫。这还不算，有风水先生告诉他，秦淮河上波光粼粼，有王气出没，这是有人要篡你的江山。朱元璋也简单粗暴，什么王气，给我来一百只猫，什么妖魔邪祟，全叼走。

  于是，他命人在彩霞街外建了座青石牌坊，坐北朝南，刻了形态各异的上百只猫。

  这个地方还在，只是旧迹难寻，但是当地百姓还记得它的名字——百猫坊。

  斗转星移，宫廷蓄猫的传统也从南京带到了北京。

  这一年是1560年，嘉靖皇帝朱厚熜的猫死了。这本是一件很平常的小事，谁想在皇城里引发了惊涛骇浪。

  手捧爱猫“霜眉”的尸体，朱厚熜强忍眼泪：“它不能白死，得厚葬它呀。”

  群臣纷纷下跪，这哪行？此举非明君所为啊！朱厚熜都不拿正眼瞧他们：金棺葬猫，这事儿谁拦谁死！

  魂幡飞扬，长长的送葬队伍，跋涉了好几个小时后，终于把猫送到了万寿山。太监宫女小心翼翼把这口纯金棺材，埋进山坡，立了一块墓碑，碑上赫然印着三个苍劲的大字：虬龙冢。

  “又是‘虬’，又是‘龙’的，不就是一只小猫吗，谁给的这么高规格？耳听得风言风语，朱厚熜恍然又想起朱元璋建造百猫坊的往事。他环顾四周，一声冷笑：“谁给的？祖宗给的！”

  苏州人：猫能睡，就让它睡

  翻阅古籍，文脉君发现，苏州的猫有一个共同的特点——能睡。

  苏州的猫到底有多能睡？

  清代著名的苏州诗人孙原湘最有发言权。每天晚上他睡觉，自家的大白猫跑跑跳跳就过来了。“柳腰入抱疑无骨，梨颊偎人怕有痕。”苏州的猫就跟抱枕似的，这么揽进怀里，还挺舒服。

  旅居苏州的晚清词人郑文焯也有话说：“寒事早，恋清尊。狸奴长伴夜毡温。老来睡味甜于蜜，烂嚼梅花是梦痕。”

  这爱猫有的时候不只是抱枕，还可以是暖水袋啊！

  那么，苏州的猫到底要睡到什么时候？

  明代苏州文学家“震泽先生”王鏊（ào）给出过他的答案：“日长睡起鸣一声，掉尾欲行还不行。”让我们家猫睡醒，别做梦了！

  当然，苏州人的反应也很直接：既然它要睡，就让它睡个够！

  常熟的大才女、女诗人宗婉就写了，我“不绣鸳鸯，不调鹦鹉，不把鹍弦理，象管鸾箫都不按”，我就爱抱着猫睡。

  昆山的大学者龚诩更夸张，纵容猫儿吃饱了呼呼大睡，等夜里耗子出来了，却让儿子蒙头喵喵叫。好一个“痴儿计拙真可笑，布被蒙头学猫叫。”

  无锡人：冬天半夜爬下床，帮猫打架

  说到爱猫、写猫，还得看无锡人的。

  明代有大学士吴俨，清代有大词人陈维崧，后面还有大画家徐悲鸿……这回文脉君单聊钱钟书、杨绛两口子。

  钱钟书家养了一只叫“花花儿”的猫，这猫很伶俐，爱吃老玉米、水果糖、花生米，深得钱钟书欢心。巧了，隔壁林徽因家也有一只猫，林徽因称这只猫为他们一家“爱的焦点”，疼得不行。你想啊，两只猫见了面还能干吗，可不就是打架。但“花花儿”比较瘦，每次跟“爱的焦点”较量都要吃亏。

  看到“花花儿”经常灰头土脸，钱钟书很心疼。于是，在“花花儿”出门时，他拿着根竹竿悄悄跟了上去。待到两只猫鏖战正酣，他抄起竹竿上前“助阵”。

  杨绛劝他：“打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面儿了。”

  可钱钟书不管这么多。他甚至在家门口放了一根长竹竿，只要听到“花花儿”惨叫，不管外面多冷，即使是大半夜，他也迅速从热被窝里出来，帮他的猫打架。

  很多年后，钱钟书还在他的《容安馆休沐杂咏》回忆“花花儿”：

  音书人事本萧条，广论何心续孝标。应是有情无处着，春风蛱蝶忆儿猫。

  常州人：管它采花还是挠人，宠就对了

  因为常州人特别宠猫，所以，常州的猫也越发肆无忌惮。常州的猫都做过什么？

  采个花儿，折个草儿都是小事，你像清代的常州女画家左锡嘉就说“曲廊斜度竹桥西”，她的猫儿偏爱睡在紫藤花下面。

  更绝的是在常州做官的南宋词人张侃，他的猫就爱跟狗混在一起，特别是赶上热天，猫崽狗崽成群结队，找阴凉地乘凉。正所谓“狸奴犬子寻阴地，八九春中日正长。”

  最狠的还是嘉庆五年举人、常州人陆继辂写的猫。采花追狗已经满足不了它的恶趣味了。大晚上的，突然一声巨响，原来是家里的猫凌空跳起，给家里的驴来了这么一下：“齑（jī）瓶纵横杂酒甓（pì），狸奴跳跃惊疲驴。”

  常州的猫，惹不起，惹不起。

  镇江人：说撸猫，还是我们最佛系

  那一年，镇江出了一个仙风道骨的出家人，高挽流星发髻，悬壶济世，行走江湖。他的名字叫葛洪。对，就是那个写下《抱朴子》的葛洪。

  道长没事就跟身边的人说猫：在这一天上山，你要是碰上自称“令长”的人，八成是猫变的。

  又过了几百年，镇江又出了个宝相庄严的大和尚，谈经论道，造诣极深。他就是法融禅师。对，就是那个创立了牛头禅的法融禅师。禅师跟人家聊天，也会聊起猫：你看这个猫儿呀，还有这个白牛呀，对佛法都是懵懵懂懂的，茫然无知。禅师说完，一眼爱怜。

  千百年来，镇江人对猫就是这么“佛系”：管你是精灵古怪，变化多端，还是傻头傻脑，没有慧根，撸就完了。

  而今登上金山寺，随处可见猫与庙堂殿宇和谐相处的图景。都说“瞿昙不解祖师机”，眼前这群小东西，没准真的知道其中的玄妙呢。