康熙二十二年，朝廷颁诏修志。

  太湖边的吴江县，老迈的乡村教师屈运隆眼前一亮，突然觉得机会来了：为吴江修县志20多年，青灯黄卷，苦心孤诣，从正当壮年的白衣书生，熬成了白头老翁，终于可以申请“官方认证”了！

  眼看着新鲜热乎的《康熙吴江县志》就要刊刻出版，突遭叫停。原本很支持工作的知县决定另起炉灶，重聘主编。

  屈运隆很委屈：兢兢业业20多年，比不上新主编三个月“速成”的县志？就因为对方正当红？

  现代快报+/ZAKER南京记者 刘静妍

  夙愿

  康熙二十二年（1683年），朝廷颁诏修志，各省将任务细分到府、县。仓促之间，吴江没有人站出来应命。就在这时，屈运隆捧上墨香氤氲的书稿，还表示愿意自费刊刻出版。

  知县郭琇笑了，屈运隆也笑了。一个要修志，一个刚好有成稿。这不巧了么，一拍即合。

  屈运隆是谁？他是吴江的一名秀才，眼看着可能和官场无缘，只能当当“乡村教师”，最多算是闻名乡里。除了传道授业之外，他还有一个夙愿——为吴江修志。

  屈运隆出身书香门第、方志世家，先祖也曾“以名进士起家”，祖辈父辈都很留心典籍积累，算得上是家学渊源。这些年，他矢志不移，专注于地方志事业，为此付出的心血和汗水从来没有中断。只要一有奇闻逸事的线索，他就去追踪。

  编写方志，毕竟和文学创作不一样，他不敢自以为是，总是多方采访求证，询问德高望重的故老，一旦发现差错，及时修改。就这样，再三批阅、删改书稿，能详细的绝不含糊省略，历经20多年最终成书。

  风波

  这么顺顺利利地就“大团圆”结局了？还没。

  眼看着志书刚刚刻板完毕，就要印刷、发行，正式上线发布了，忽然遭到叫停。有匿名人士告发，说屈运隆的志书不好，理由是“繁芜”。

  屈运隆听了，哭笑不得：地方邑志，不就是要详尽，才更有参考价值吗？他觉得很委屈。

  知县郭琇没有办法，只得另起炉灶，聘请文坛当红学者叶燮担任主编。

  叶主编大刀阔斧，3个月速成一部《吴江县志》。他是怎么做到的？

  据叶燮自己的《序》介绍，他是站在了巨人的肩膀上。他根据明代莫旦、徐师曾主编的两部旧志，删繁补遗，又通过寻访、考证，续入嘉靖以后的史事。3个月时间，足够成书了。

  也就是说，这得多亏了前任的莫主编、徐主编基础工作做得好。明洪武至嘉靖中期，吴江先后9次修纂县志，莫旦参加了其中4次，直到80岁仍笔耕不缀。徐师曾是嘉靖三十二年进士，被选为庶吉士，早年就开始留心乡邦文献，担任《嘉靖吴江县志》主编，得到了乡先生们一致推选。

  叶燮不仅站在了前任打下的良好基础上，还拥有一个实力相当可观的团队，从主编到编辑，不少都是进士。屈运隆只是秀才，主要靠他一己之力完成，书上虽然也署了其他名字，但有的只是挂名而已。“学历”这一点上，双方实力悬殊。

  对手

  话说回来，那位讥笑屈运隆志书“繁芜”的投诉人，究竟是谁？没有明确记载。斗胆猜测一下，有可能是他的竞争对手叶燮。

  叶主编何许人？就年龄而言，他在屈运隆面前只是“小叶”，但在当时的社会地位上，却是结结实实高了一截。他不仅在文坛上正当红，还有进士的功名在身。康熙九年（1670年），43岁的叶燮考中了进士，虽然仕途上没有位极人臣，但文坛地位还是响当当的。他是著名诗人、文艺理论家，所著《原诗》是继《文心雕龙》之后，中国文艺理论史上又一重磅力作。

  才高，性格也“高”。他高傲冷峻，不可一世，稍微有一点不合意的地方，就当面斥责，毫无顾忌。这样的性格，当个“打工人”很容易混不下去。

  考中进士5年后，叶燮被任命为宝应知县。时年48岁的老叶，还是一副刚直的“老男孩”个性。因为违逆了巡抚慕天颜，很快被弹劾下岗了。

  叶燮原本就是吴江人，晚年住在吴县横山，自己造了个小园子，起名“独立苍茫处”。

  争锋

  性格迥异的两位主编，接踵而生的两部《康熙吴江县志》，收录标准针锋相对。

  诗人叶燮才华横溢、个性鲜明，当起主编眼光更高。“雅驯”（即文辞优美，典雅不俗）是他力求的收录去取标准，也是记述基本原则。

  旧志往往喜欢罗列“吴江八景”，有点像现在自媒体喜欢盘点的“八大最佳打卡地”。甚至震泽、平望、同里、黎川这些村镇，也都有自己的“八景”。当时的人对景赋诗，发“朋友圈”，也被收入志书中。

  对于以上内容，叶主编深恶痛绝。天地布列的这些风景，非得是“八景”，就不能是“七景”“九景”吗？都是浅薄迂腐的村夫，想炫耀才华，附庸风雅。统统删掉！

  相比之下，屈运隆的志书中草根元素、乡土气息更鲜明。“垂虹卧波、钓雪击艇、泽国之盛，全藉兹为点缀，故列景以八。”

  尾声

  屈主编20年煞费苦心，叶主编花了3个月，就这么轻而易举地取代了？

  屈运隆耿耿于怀，想想实在是不甘心，他将志稿报送江苏巡抚，请求巡抚衙门对志稿质量进行鉴定。

  经江苏巡抚汤斌审读，并未发现其书明显弊端，于是正式行文吴江县：表彰！

  “阅志考据详明，事、辞兼备。且勉捐馆谷，付梓行世，其功诚不可没。”不仅对屈志的质量给予高度评价，还对屈运隆热心乡邦文献的行为给予充分肯定。

  至此，吴江一县两志之争，终于告一段落，屈氏之志与叶燮之志同时并行，平分秋色。

  对话

  文脉君：屈运隆和叶燮的《康熙吴江县志》谁优谁劣，如何评价？

  江苏省地方志办公室旧志整理中心主任、《江苏文库·方志编》主编张乃格：《江苏文库》第三批成果，《方志编》出版的府州县志，兼收叶燮和屈运隆的《康熙吴江县志》。

  通常的评价是叶志“简核”，屈志“明备”。说得直白点，就是叶志简洁，屈志详明。从存史和方志宜详角度而言，“明备”似乎更合乎地方志的要求。

  一县同时纂修两部县志，充分体现了江南士大夫阶层的地方话语权之争，同时也反映了江苏积极的方志文化生态。

  文脉君：为什么要代代相承编修地方志？

  张乃格：修志的根本目的是存史、资政、教化。修志的原则很多，最核心的是实事求是。

  在我国历史上，通常是隔代修国史，当代修方志。史书而言记载的时间较长，空间囊括整个国家，内容相当丰富，主要任务是勾勒历史脉络。

  地方志与此相反。一方面，志书的断限较短，往往二三十年编修一次。另一方面，相较整个国家而言，府、州、县毕竟空间有限。与史书的最大区别是，地方志分门别类，自然、经济、政治、文化、社会、人物等，详细记述。

  地方志的编纂传统，凡前代的史事往往参照旧志。这种传统使得地方史料反复积累，犹如滚雪球，越滚越大，历史积淀越来越深厚。

  一部府州县志创修之后，往往继之以续修、再续、三续，此外还有补修、重修、新修等等，薪火相传。县志汇而成府志，府志汇而成省志……汇川为海，地方文脉为中华文脉不断注入生生不息的活力。