都说东坡是全才——诗人、词家、散文家、经学家、史学家、书法家、画家、政治家、建筑家、水利家、美食家，不一而足。肖仁福先生却以其新著《苏东坡传》告诉读者，东坡众多绝伦才艺，不过是他人生大树上的繁花，从根子上说，东坡其实是天下第一“好人”“仁人”和“乐人”，也正因为汇齐了此三者，东坡才成就了世人所乐所爱所知之东坡，盛名历百千年不衰。

  循《苏东坡传》一路读来，始知东坡很幸运，出生在尚德重教的富庶家庭，爷爷勤劳持家，父亲学高才富，母亲知书达理，姐弟聪慧正直，各方亲戚也个个温良恭俭让，连启蒙老师也是在野君子。后娶妻成家，考取功名，东坡所遇也多是好人——好女子、好师长、好皇帝、好皇后、好同僚。东坡一生，领受过太多的怜惜爱护。人爱者爱人，自然而然，他也便成了好儿子、好兄长、好弟弟、好学生、好丈夫、好父亲、好臣子、好朋友。以好人之心，度天下人之腹，这为东坡成为仁人奠定了基础。

  仁是儒家或儒学精神之核心，《论语》凡一万余言，无非四字:求仁得乐。人只有怀仁之常体，安顿好内心，才有足够强大的精神力量去爱人成人，齐家治国，造福于民。身为大儒，东坡满怀仁心，一辈子只知爱，不知恨。不知恨，并不等于没有是非，见到危害国家的人事，东坡痛心疾首，以诗文斥之讽之，才被当政者揪住鞭子，打入乌台大狱。但东坡还是恨不起来，包括政敌王安石，只念其恩，不记其仇。东坡谪惠州，贬海南，皆拜章惇所赐，可当朝局变换，轮到章惇遭贬岭南时，东坡却送治瘴单方给他，希望他保重老身。东坡心里装着太多仁爱，爱家人，爱君父，爱亲友，爱诗书，爱笔墨，爱天地万事，恨意也就再了无藏身之所。

  仁者爱而无恨，受益者首先是自己，所以东坡苦难一生，却快乐一生，正应了《论语》求仁得乐的精义，堪称古今第一乐人。朝廷党争激烈，别人为上位谋权，削尖脑袋钻营，东坡不愿与小人为伍，委屈自己，甘弃谋取相位的良机，自请外放，为民造福，为己寻乐。所以东坡读书作文乐，耕田种地乐，治水修堤乐，架桥铺路乐，锦帽貂裘乐，竹杖芒鞋乐，破衣烂裤乐。朋友怕老婆，东坡乐，发明河东狮吼一词。文友八十纳十八小妾，东坡乐，写出梨花海棠诗（亦传非苏诗，取约定俗成说法），此二物因而成为老夫少妻成语。总言之，心怀仁爱，无往而不得真欢喜、大快乐。诗词文章，琴棋书画，吃喝拉撒，生老病死，都被东坡视为乐事，乐此不疲，从而活出无人能及的高妙境界。

  由东坡而及今人，权够大，钱够多，名够响，为何仍不快乐，仍在不停索取和折腾？原因无外乎以有限生命去填无限欲壑，丢了爱心和仁心。如孔子言:不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。内心无从安放妥帖，灵魂便无所寄托，自然贫贱苦，富贵苦，失意苦，得意苦，进取苦，退守苦，清醒苦，醉梦苦，一味苦苦苦，苦海无边，苦无际涯。

  东坡天纵大才，无人能及，亦无从学起。可仿东坡求仁得乐，却不难做到。放弃无限心便是捷径。欲望无止境，当了小官想大官，万人之上也觉小，发了小财想大财，富可敌国也嫌贫。但官再高，最后都得退位，钱再多，最后也得撒手。故以有限生命去填无限欲壑，吃亏最多，也最其寒蠢。惟有乐山乐水，乐文乐墨，知足知止，爱尘世万物生灵，灾祸困厄病苦方无以夺其乐，人生大乐存焉。遗憾的是，东坡用诗文和生命写下的这些个道理，感之悟之又能付诸实行者，少而又少，“此事古难全”矣。

  不同于其他有关东坡的著述，肖仁福新著《苏东坡传》，呈现出更真实更深刻更全面的东坡。东坡诗词字画境界之阔大，正如其人生之丰饶多姿，观之一隅即兴味无穷。浩渺的历史长河，既然留给了我们如此精致的诗章、人格与生命，我们又有什么理由不读之思之玩味之，游目骋怀，体物观心呢？ 梁振华