5月12日是国际护士节。在这场新冠肺炎疫情防控阻击战中，无数医护人员冲在一线。一张张满是勒痕的脸，被浸湿的防护服，一声声“武汉加油”……这些画面还历历在目令人动容。

  中国古代虽没有“护士”这一职业，但历朝历代涌现出不少医术精湛的女医。从西汉的“女扁鹊”义妁（shuò）、晋代的鲍姑，到明代名医谈允贤、清代名医曾懿，她们用温柔的力量、精湛的医技悬壶济世。

  现代快报+/ZAKER南京记者 宋经纬

  西汉“女扁鹊”义妁

  西汉时，河东（今山西省运城市盐湖区和夏县交界处）有一个名叫义妁的女子，是我国历史上第一个有记载的女医生。

  义妁从小就对药草感兴趣，十几岁就上山采药，捣烂后给乡亲们敷治外伤。平时只要有郎中路过，她总是跟着学，并虚心请教。“兴趣”是最好的老师，日积月累，小义妁学到了许多医药知识。

  传说，有一天，外村抬来一个久治不愈的腹胀病人，他的肚子胀得像灌满了气的皮球。义妁对病人仔细诊断后，取出几根针在他的下腹部和大腿部扎了几针，然后拿出一包自制的药粉撒在病人的肚脐上，同时给病人熬服汤药。短短三天时间，病人腹胀开始消退，呼吸变得均匀，不久就痊愈了。

  义妁“一战成名”，成为乡亲们心目中的女神医。后来，她的医术传到了汉武帝耳朵里。

  汉武帝的母亲王太后（王娡）年老多病，汉武帝听说义妁的名声后，派人暗访，了解到义妁擅长各种内科疑难杂症，精通针灸。义妁看病时所用的药物，虽然只是些山间的草木藤叶，但疗效非常好。

  汉武帝诏她入宫，封为女侍医，专门为王太后治病。而义妁也不辱使命，将王太后的病治好了。

  《史记·酷吏列传第六十二》中记载：“义纵者，河东人也……纵有姐妁，以医幸王太后。”义纵是义妁的弟弟，史记中有对义纵的记载，这里不展开了，前面引述这句，可以证明西汉曾有个叫义妁的女子，医术高明，得到了太后的认可。

  因为医术精湛，义妁被誉为女中扁鹊。她不但医术高明，品德也高尚，只可惜没有医书流传后世，在史书中的记载也有限，只有些民间传说可追忆。

  晋代鲍姑，针灸“医美”

  说到“医美”，很多人会想到如今比较流行的美容护肤和整形项目，其实早在晋代，针灸之术就能帮人重拾青春，达到“医美”效果。

  说到鲍姑，不得不提她的丈夫葛洪——东晋时期著名的道家炼丹家、医学家。鲍姑受葛洪影响，一同钻研医学和炼丹术。她很有灵性，很快就在针灸等方面研究出了一套自己的理论体系。

  据《羊城古钞》记载：“每赘疣，灸之一炷，当即愈，不独愈病，且兼获美艳。”意思是鲍姑非常善于医治赘瘤与赘疣，祛除病痛的同时，还可以让人变得美艳。

  鲍姑医术精湛，留下了不少传说。相传，一天鲍姑在行医采药回归途中，看见一位年轻姑娘在河边照自己的脸，照着照着眼泪就流下来了。于是鲍姑上前询问。原来，这姑娘脸上长了很多黑褐色的赘瘤，怎么治都治不好，乡亲们见着都嘲笑，姑娘的婚姻大事也因此耽搁了。问清缘由后，鲍姑从药囊中取出红脚艾，搓成艾绒，用火点燃，轻轻地在姑娘脸上熏灼。几次熏灼之后，姑娘的脸先是感觉疼痛，等痛感消失后又感觉瘙痒，接着那些赘瘤就从她的脸上脱落，姑娘的容颜恢复如初。看到自己光滑的脸，姑娘千恩万谢欢喜而去。

  虽然鲍姑没有留下著作，但史学界一般认为，其夫葛洪所著的《肘后急救方》里有关针灸医方和操作方法的论述，实际上是鲍姑总结的经验。

  鲍姑长期与丈夫葛洪在广州罗浮山炼丹行医，岭南人民尊称她为“鲍仙姑”。在她去世后，人们还特地建造了“鲍姑祠”来纪念她。

  江苏谈允贤，明代“妇女之友”

  之前的热播剧《女医明妃传》，让江苏一代女名医谈允贤走进大众视野。《女医明妃传》的剧情是杜撰的，并不是真实的历史故事，谈允贤并没有嫁入皇室。当然，历史上的这位女医生，也有着传奇经历。

  谈允贤生于明朝天顺五年（1461年)，南直隶常州府无锡县（今江苏无锡）人，出身于医学世家，其祖父谈复曾任南京刑部郎中，为无锡当地名医，祖母茹氏对医药也十分精通。谈允贤从小就特别好学，十来岁就开始读各种医学典籍，在祖母悉心教导之下学习医术。

  婚后不久，谈允贤患上了气血失调的毛病，她按祖母教的医学知识自我诊治，以身试药，在自己身上体察用药，果然痊愈，后来生了三个女儿和一个儿子。

  中国有古话：为人父母者不知医，为不慈。为人子女者不知医，为不孝。为人父母都也要懂得一些医学常识，孩子身体不适或生病，可以帮助孩子恢复健康。此后，每当自己的子女有病，谈允贤都亲自为孩子们诊治。就这样，谈允贤在不断学习和实践中，医术愈渐成熟。

  传说祖母的突然离世，让谈允贤悲伤成疾，连病了七个多月，毫无康复的迹象，家人都为她准备后事了。在昏迷中，她梦到祖母对她说：“你的病不是绝症，在某本医书中有治病的方子。”祖母还说，贤儿有七十三岁的寿命，应该治病救人，并且会成为一个好医生。谈允贤照祖母交代的方子煎药，服下果然病愈。她为自己治好重病的消息传了出去，很多妇女都找她治病，她想到祖母在梦里的嘱托，于是正式行医救人。

  谈允贤善解人意，观察细致，她行医时，详细询问病人生活的各个方面，耐心倾听病人诉苦。谈允贤还根据祖母传授的医理和自己的临床经验所得，总结写就《女医杂言》一书，由其子杨濂抄写付梓，后传于世。

  书中撰写了三十一例病案，主要记载的是妇科病案，当中涉及习惯性流产、经病、产后诸疾、腹中结块诸症，属于中医史上较早成书的个人医案之一，同时也是我国古代很少见的专科医案书。

  谈允贤对灸法的运用尤其娴熟，病案中有十三例穴位灸法的病例。比如，《女医杂言》记载：一女子十九岁，患两颈疬疮。灸八穴、翳风(二穴)、肩井(二穴)、天井(二穴)、肘尖(二穴)，遂发脓，溃其根如灯心状，其疮即愈。

  据记载，谈允贤活到了96岁才病逝，她的《女医杂言》更帮助不计其数的女子解除身心疾病。

  清代曾懿，以身试药行医救人

  清朝时期也出了一位女神医，叫曾懿，四川华阳人。曾懿看到乡民因庸医无能而身亡，于是废寝忘食地苦读家藏医药典籍，上始汉、唐，下迄清末，凡精辟之论述，严谨之方剂，都一一摘录下来，悉心钻研。

  据说，曾懿身体不好，曾得过四次温病，全赖专家吴鞠通的理论引导，方转危为安，从而对伤寒和温病的病证及其治法，有很深刻的领会。

  曾懿每每配制方药，用药精当，配伍奇妙，不少还经自身试验过。如诊治自己的阴症喉痹时，她用桂心、炮姜、甘草放入茶碗中隔水蒸后，亲自试药，含上一口逐渐咽下，脱离了危险，之后她用这个药方治好了不少病人。

  曾懿重视民间经验。有一次，她听到有士兵说，过去从军时得了噎病能饮不能食，从小贩处买了些鸡汁喝。浓鲜鸡汁让他感到舒服，连服几天后，又用鸡汤煮粥为主食，胃膈渐开，病情也逐渐好转了。曾懿听后，再碰着这类噎膈症，就用浓鸡汁加姜汁治之，都取得好的效果。

  曾懿还提倡普及医学卫生常识，如告诉病人“节劳以保脑力”“时吸新鲜空气以保肺气”等。

  在曾懿的著作《古欢室丛书》中，《医学篇》成稿于光绪三十二年（公元1906年），分上下册，共八卷，内容包括脉论、舌色论、温病、伤风，伤寒病论、温病传入中焦治法、温病传入下焦治法、伤寒治法和杂病、妇科、小儿科、外科等。

  “医者仁心”，女医们用耐心、细心、精湛的医术，守护和帮助着一代又一代人。