□江苏如东 孙同林

  咚、咚、咚……建筑工地上的电夯声，引我想起当年的人力打夯。

  人力打夯的场面很热闹，而最具人气的要数打夯的号子声。在老家，人们把打夯号子称为“夯歌”。打夯的号子很原始，内容也很简单，大多为即兴发挥：“嗨呀那个好唻——嗨呀那个好唻——”“恭喜呀主家好唻——砌呀砌华堂哎——”

  打夯号子是劳动者的原始发声，以此来调动打夯人的情绪和保证动作一致，按现在声乐说法，打夯号子应归类于原生态。

  夯，俗称“夯头儿”，一块百十斤的方形或圆形石头，装上木柄和一根横杠就成了一个“两人夯”，还有四人夯、八人夯、十六人夯等等。在苏中地区，使用最多的是八人夯。把农家用于碾场的碌碡竖起来，两边捆上杠子作抓手，四周系上长绳索，也就成了一个夯。打夯有主夯和次夯之分，主夯人握住抓手，其他人拉动绳子，众人一齐发力，石磙被高高举起，再重重落下，便是一个打夯周期。一段打夯号子的完成也意味着夯石一次起落的完成。

  夯的用场很多，打一段路基，打一处堤坝，打一座新房墙基，等等。在当年，这些都是靠人力打夯来完成的。

  一般来说，主夯人为打夯号子的领唱者。主夯人有三大任务：稳住夯石、把握落点、领唱夯歌；这就要求主夯必须是有技术、有责任心的人，而且肚子里要有“干货”，打号子时有应景发挥的能力，能够触景生情，唱一些讨主家开心的吉祥词句，而且，嗓音还要洪亮。这个条件有点苛刻，当年达到这一标准的人并不多，在我们村子只有两个人常常充当这一角色，一个是徐老大，一个是孙驼爹。村子里谁家要打夯，就找他们两个，其他人员则由他们来定。

  孙驼爹的号子不及徐老大打得好，他的吉祥话少，没有徐老大的多，但他为人实在，所找的打夯人也都是些实在人，在保证打夯质量的同时，肯为主家着想，该省则省。徐老大主要靠号子打得好，他的打夯质量不及孙驼爹。

  一般人的打夯号子是没有歌词的，只是哼哼哟哟，而徐老大的号子带词，而且词汇丰富，多为即兴，所以就比较难唱。徐老大的打夯号子一般这样开头：“哼哟的个好——唻——!”众人应道：“嗨呀的个好唻——！”徐老大的“唻”音上提，应和者的“唻”音下滑，这样一高一低，一唱一和，伴以咚咚的撞击声，不仅形成了一种节奏感极强的韵律，更多了一种美感。

  当然，徐老大的打夯号子也是有一定套路的，比如“风水啊宝地哟建新房哎——”“孝子啊贤孙哟聚满堂呀——”“打起屋基造金殿唻——”等唱词，是建房户所喜欢的。当打夯到了墙角拐弯的时候，徐老大会适时唱一句：“步步向前走唻，转过来往上走哟！”几成定式。

  一唱一提夯，一歌一夯声。于号子声中，夯石在众人手中“嗖”地抬起，又在号子声中“咚”的一声砸下，高亢的号子声伴着沉沉的夯声，把夯石一遍遍排满屋基，直到打夯人认为房基打结实为止。

  打夯号子也不尽是吉言吉语，徐老大的号子还有许多“花头”，常常会来一段荤素搭配的号子，特别是看到有异性经过，他就开始油腔滑调，唱一些无伤大雅的号子，以营造气氛。。

  打夯号子是在劳动中产生的，尽管它没有多少亮点和魅力，但它却是现实生活的一种需要，是人们劳动时不可或缺的一种“艺术”形式。自电动打夯取代人力夯以后，人们就听不到打夯号子了。

  近看一个建筑工人写下的一篇“电夯”文字，里面有这样的一段：“……电夯的歌，嘹亮、清逸而深远，电夯用激越的节奏和流畅的曲调，演奏着自己的乐章。”这段关于打夯的文字，是诗，也是歌。它是古老的打夯歌的延续，是对民间传统文化的传承，是一曲永恒的人类劳动的歌。