蒙曼自2016年起担任《中国诗词大会》节目评委，以深厚的学养和探幽入微、幽默风趣的点评得到观众喜爱，吸粉无数。实际上，除了诗词，她的研究更侧重历史，尤其关注中国古代女性的研究。不久前，蒙曼携新书《四时之诗》作客第八届江苏书展，在接受采访时她表示，接下来会出版一本中国古代女性研究主题的书。

  现代快报记者 白雁/文 顾炜/摄

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  这些年来的唐诗热，有目共睹。蒙曼的新书全名就叫《蒙曼品最美唐诗 四时之诗》。为什么要品最美唐诗？在蒙曼看来，中国传统文化和今天的衔接，需要以美为媒，而诗歌，则和中国传统的美有着最为直接的关系。

  “中国人认定的美，和西洋人认定的美不一样。中国画，有写意的传统；西洋画，有写实的传统。我们认为画要展示人的精神，他们认为，要展示形体的逼真性。中国趣味的审美，无论是和今天，还是和未来，都可以无缝对接。而在中国所有的传统文化里，什么东西和美有最直接的关系？是诗。在诗歌里，哪一种跟中国人的心理最为契合？是唐诗。不是《诗经》《楚辞》，也不是宋诗，也不是元明清的诗歌。唐诗展现出来的纯真性，格律刚刚形成时的清新的意象，和今天人们的阅读习惯是最吻合的。”

  蒙曼把诗与节令结合起来，令人耳目一新，但蒙曼说，这其实并不新。作为一个古老的农业民族，中国人的作息和自然的节令是完全一致的，甚至人的喜怒哀乐和节令有密不可分的关系。所谓的“伤春悲秋”，是古人的常态。也因此，把诗和节令节气结合起来，是最自然的事情，最美的事情。

  宋诗中写：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。这是宋人对节的观察和感应。而在唐诗中，蒙曼读到了更细致的观察和体悟。

  “春有百花是什么？春城无处不飞花。夏有凉风是什么？荷风送香气，竹露滴清响。秋有月，长安一片月，万户捣衣声。冬有雪，在北方是——燕山雪花大如席，在南方是——绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？冬天读诗，读出了人情的温暖。”

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  蒙曼的专业是历史，她一直关注中国古代女性研究。文学、历史、女性，三个关键词，在蒙曼这里碰撞出了奇妙的火花。

  古典长篇小说《红楼梦》，是蒙曼最钟爱的文学作品之一，从人物到情节到其中的每一首诗词，她都熟稔。其中的香菱学诗章节，在她看来，非常有意思。

  “香菱出身大家，她身上有诗的基因，但是这个基因很长一段时间，都被掩盖掉了。后来进了大观园，有了土壤，她的基因就激发出来了。我们这个民族有基因。五千年的文明古国，礼乐之邦。大族的诗礼传家，普通人的耕读传家，就是基因的伟大力量。香菱的基因注定被激活，就像中国一样，我们的文化基因，总会在合适的时候被激活。”

  诗歌基因被激活的年代，到底怎样读诗，学诗？蒙曼说，按照《红楼梦》里，黛玉教给香菱的办法来，一定不会出错。

  关于学诗，黛玉有三个主张。一是取法乎上，二是切磋琢磨，三是有时间要学着写。所谓的取法乎上，是说要学好的诗，“王维中正平和，杜甫沉郁顿挫，李白有精神的高度，和、厚、高，把这三个人的诗读好，审美趣味奠定了。”

  至于如何切磋琢磨，香菱赏读王维诗句就是很好的例子。

  “香菱读了‘大漠孤烟直，长河落日圆’，她说，烟如何能直？我们看到的烟都是袅袅上升。日自然是圆的，谁见过方的太阳呢？直字好像无理，圆字好像太俗。但是你仔细一想，这个场面就像画一样扑面而来。为什么会有这种感觉？香菱没有说，我接着来说。大漠是一片平地，广阔无际，孤烟是一个纵向线，一横一竖。长河是一个横向线，落日，是一个纵向线，一横一竖，天地都笼罩进来了。孤烟向上，落日向下，一上一下，孤烟是虚的，落日是实的，一虚一实天地都在里面。这个诗写大场面写得特别好。”

  蒙曼用历史学者的眼睛，还看到了香菱学诗背后中国女性与文学在不同历史时期的变化。

  “宋朝以后，才女文化盛行，最盛行的时代，是在清代。中国有名有姓可考的女性诗人，有四千多人，其中清朝一朝有三千人。孔门弟子三千，没有女学生。清代的袁枚却收了三十几个女弟子，有成就的也不少。”

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  蒙曼品读唐诗，品的是文字之美、季节之美，还有人性之美。在新书《四时之诗》中，她为春夏秋冬每个季节精心挑选了七首唐诗，再加上李白为四季所写的《子夜吴歌》，组成了一部包含32首唐诗及赏析文章在内的“最美唐诗”。

  这些唐诗，基本按照二十四节气的顺序排列，但又不是刻板地一一对照节气。比如，蒙曼还为不属于二十四节气的元宵选配了一首苏味道的《正月十五夜》。而来自西方的情人节和母亲节，还有八月的建军节，蒙曼也配上了相宜的诗。

  眼下正值一年中最热的大暑节气，蒙曼为小暑大暑两个节气选了一首并不算非常有名，但却很有故事的诗——元结《石鱼湖上醉歌》：

  石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青。

  山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。

  长风连日作大浪，不能废人运酒坊。

  “夏日炎炎，其实也有一种爽快，就是元结的这种爽快。石鱼湖是元结做了道州刺史以后，在自己家旁边造的一个小景。夏天雨多，水涨起来了，元结跟大家痛快地喝着酒，觉得小小的湖像洞庭湖一样。”

  蒙曼说，她从诗歌里读到了一种气度。“大家一看，可能会想，这个人是不是拿着公款去吃喝？背后其实是什么呢？元结是一个好人，安史之乱的时候，他主持地方，保持了好几十个州不受叛军的摧残。接着到道州做刺史，朝廷打仗，越打约没钱，越没钱越想征税。跟道州征税，他就说，我们这个地方已经如此残破了，你再征税，老百姓就不要活了。200道诏书下来跟他说要税，他200次回复不行，这是巨大的勇气。”

  蒙曼眼中的元结，能文能武、能够保境安民、爱民养民，有儒家官员的操守。除了这种符号化的形象，他还懂得享受生命的乐趣，夏天狂风大浪的时候，他请朋友们喝酒，有种浑然天成的气度。

  “这就是唐诗的感觉，活脱脱的灵魂，这种灵魂在狂风暴雨之下，在炎炎烈日之下，没有被压平，反倒被催生得格外挺拔，格外锐利。”

  对话

  按照唐诗穿衣搭配，

  甚至装修房子，不会错

  读品周刊：您选读唐诗的标准是什么？

  蒙曼：唐诗有5万多首。我这本书的直接蓝本是《唐诗三百首》，当然也补充进来了一些。这些诗，和一年四季吻合，和二十四节气大体吻合，因为并不是每一个节气都有好诗。我参加过一个节目，说清华研制出了一个机器人，会写诗。会写诗的依据是什么呢？说它脑子里已经储存了5万多首诗。我说，那我就放心了，这个机器人一定写不出好诗。为什么呢？审美品位被破坏了。5万首硬给它塞进去的。有好的，有坏的。其实反而不知道真味在哪里，口味乱掉了。

  读品周刊：读唐诗有什么意义？

  蒙曼：最重要的意义就是美。我其实一直在讲这个话题。我也是做教育的，虽然是在大学，也关心中小学教育，中小学教育培养孩子从哪里入手。诗是一个很好的入口。我们培养一个人，不一定他多么有才，但他要是一个好人。好人从哪里来？不是说你每天念三百遍：你要做好人啊！你要做好人啊！像唐僧那样。你要让孩子知道，这花是美的，你不要把它摘下来，踩在地上，还揉一揉。孩子体会到了美，就知道呵护美。而在中国，美的教育，一个最好的载体就是诗。

  读品周刊：唐诗有什么现实的意义吗？

  蒙曼：这个问题，呵呵！唐诗里也有生活美学。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。多美，颜色美、音乐美、意境美。无一不美，无一不指向善。其实，你在日常生活中，按照这个来穿衣搭配，甚至来装修房子，那都是美的。

  读品周刊：您平时读什么样的书？

  蒙曼：文史哲都读一读，前提是喜欢。小说方面，我比较保守，一般生活在20世纪以前的作者，读得更多一些。我比较喜欢俄国文学，比如托尔斯泰，《安娜·卡列尼娜》我非常熟，熟的程度，相当于对《红楼梦》。

  读品周刊：接下来您会出什么书？

  蒙曼：可能没有那么通俗。我的一个研究方向是做女性史，过去我们研究女性，偏重人物，比如，武则天、李清照。但是我会分专题来考虑女性在历史中的处境。比如，女性和宗教之间的关系是什么？和生产之间的关系是什么？跟医疗之间的关系，包括跟政治之间的关系，等等。