乐泉

  号拓园，万千莲花斋。1950年生于南京。系中国文联·中国文艺评论家协会理事、中国艺术研究院·中国书法院首批研究员、中国书协会员、中华诗词学会会员、九三学社社员、主持拓园书道雅集。先后应邀在中国美术馆、北京今日美术馆、上海美术馆、河南省美术馆举办个人书画艺术展览。出版有《乐泉书法集》《当代书法家精品集——乐泉卷》《中国名画家精品集——乐泉卷》《当代画坛六人之约》《白云无门——乐泉谈书道》等多种专册。

  字以天造，相由心生。天地万物乃一切汉字形成之缘启。所谓立体参照、平面构成是也。

  书法赋予汉字平面结构的形变，而书道之妙，妙在既符合汉字初始的形象模仿——师天地万物之变，又上升至结构空间的巧妙分割。这种近似“构成”空间的审美意识，又因书者自身的学养与审美境界的殊同，让观者能从字内、字上、字下、字后均感受到不同的意象空间与笔墨情趣，其内在的审美张力与空间构成，无形中又与某些“建筑意味”暗合。不同的是，建筑是立体的物象，有自然空间衬托。而书法仅是平面的视觉形象。反观书道的形、意、识三观表达，当是在无我的状态中，油然而至，随机生发，更顺应天地自然之变，心态与自然浑然一体。这些均与建筑家事先周到的设计与摆布截然不同。为书一道，最为大忌的，便是做作。可以说，一千多年前，苏东坡提出的“书无意于隹乃佳”“我书臆造本无法”的理念，是远远高于众多书家的意识觉醒，从而开启了书道精神的最初拓展。

  所谓笔墨之表现，均为书写者心相之反映，与作者平时的艺术修养密不可分。书道艺术乃是作者内在心相与书写意识的圆融，从而达到高于通俗书写的独到之美。无形之中恰恰与汉字原始生成之因相符合，既生动了汉字本来的表意及内象，又体现了书道精神的渊深博大。

  从习练书法之初的浅显的技匠之役，上升为对书道艺术的自觉，即是从“有为”过渡到“无为”，最终回到王维所谓的“无机巧”状态，从某种角度看，真正意义上的书道觉醒，也就是人性的觉醒，是对千百年来所谓的“传承关系”的清理与修正。“清川淡如此，我心素以闲”（王维）先人大智若愚的慧心妙理，恰恰在我们后人手上渐行渐远。反观自心，无言以对。

  （本文为乐泉与弟子鸣浩有关书道艺术的讨论稿）