我们在诗集中读到了少君“为山立传，为水写史”的诗学抱负，也见证了那片“荒漠”因为人的在场而产生的奇迹，尽管这只是一个“偶尔路过的人”。
李少君在他的新诗集《我是有背景的人》“代序”中，开门见山地阐明了他的诗学旨趣：“诗歌是一种心学”，因而“也是一种情学”，诗人“最终要创造一个有情的意义世界”。而这部收入“珞珈诗派丛书”的诗集，正好不遗余力地实现着上述诗歌主张。
在诗集中，我们不仅看到了少君在诗歌中“重新恢复自然的崇高地位”的种种努力，还读到了一份诗人对生活静观默察、鞭辟入里的“沉思录”，更为重要的是，感受到了他在诗歌中强烈的“人心与天地万物合一”的精神，那就是：诗人对自然和人间万象的悲悯之心与巨大同情，以及心灵与自然、社会的交感与对话。所有这些，正应了王阳明所说的：“见草木之摧折而必有悯恤之心焉，是其仁之与草木为一体也。草木犹有生意者也。见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉，是其仁之与瓦石为一体也。”
于是，我们在诗集中读到了少君“为山立传，为水写史”的诗学抱负，也见证了那片“荒漠”因为人的在场而产生的奇迹，尽管这只是一个“偶尔路过的人”。隐士一般的西山，隐秘的北方林地，直至一块多年后“落入我心底”的石头，都具备了与人“潜对话”的可能，构建自然、社会与人之间可“通约”的价值体系的可能。而珞珈山的一两声鸟鸣，也是不同寻常的：带人进入“你所能体验并有所领悟的最微妙的境界”，并引领“我”进入豁然开朗的湖光山色，“一个全新的世界”。
诗集给我们另一个印象是，诗人对隐者的内心生活与车间般轰然作响的现代生活，抱有同样的兴味、好奇和探寻之心。《云国》中那个至少保留了“山顶和心头的几点雪”的隐者，“宁愿把心安放在山水间”，作为“一个灵魂的自治者”的“我”（一个潜在的隐者），“会自我呈现，如一枝青莲冉冉盛开”的“新隐士”，留下了他们在当下社会的诸多面相。而诗人对广袤生活的描绘和追寻，又如此鲜活、传神和确切，从江南小城到京城大邑，从中学教师、旅店老板娘到公司文员、黑人司机、摩托车修理工，从人们的居家、远行、争吵、爱恋、伤悲到劳作、憩息、宴饮、对立、和解，都有诗意的传达和精细的摹写。诗人时而是傍观者，时而是主人翁，诗篇里的那些社会画卷、生活场景和心理刻画，极具戏剧性和幽默感，诗人既对笔下的人物和事件抱有无限同情，也毫不留情地揭示了其中的荒谬性和疏离感。在我看来，几乎每首诗歌中都隐藏着一个故事，同时又有一个心灵和一片山川河流作为其“背景”。作为一个“有背景的人”，诗人追求的是精神的多重性和人性的通约性。天地万物既是布景、道具又是目的。总之，少君在谢灵运以来的山水诗源流中，加入了无所不在的现代性和当下元素；在杜甫悲天悯人的诗史传统中，叠加了现代隐士的意趣和心境，并且在自然、社会和人之间保持了“必要的张力”。
少君在这部诗集中，对故土、父母、友朋、青春、心境、“神灵”和其他个人经验，竭尽书写和表现之能事，并时常触及集体无意识，或提升到形而上的高度。在他的这部诗集中，这些事物既是小写的、具象的、亲切的，也是大写的、抽象的、严峻的。那些欲望、财富和不可餍足的贪求，既带有舶来的“现代性”，更可以看出它们在本土情境中的生长、形成、断裂和扬弃，所谓“唤起欲望又克制欲望”只不过是表象，或是某种误读。那些诗篇中出现的那些男男女女，绝对是红尘中的人物，又时常逸出情境，带来意外。而市井味和空灵感之兼备，使得某些诗篇妙不可言，仿佛是宋词与宋话本小说的并置。
而孤独与喧嚣、黑暗与明亮、山水与人物，在少君的诗歌中是互为背景的，也是因果连贯的。诗人写父亲与“我”之间关系的那首《傍晚》，足可列入百年新诗不可忽视的作品行列：
傍晚，吃饭了
我出去喊林子仍在散步的老父亲
夜色正一点一点地渗透
黑暗如墨汁在宣纸上蔓延
我每喊一声，夜色就被推开推远一点点
喊声一停，夜色又聚集汇拢了过来
我喊父亲的声音
在林子里久久回响
又在风中如波纹般荡漾开来
父亲的应答声
使夜色明亮了一下
从诗歌艺术的角度看，少君在继承了陶渊明之自然和王维之空灵的基础上，拓展了我称之为“渗透性”的艺术手法。正好《傍晚》这首诗中的“夜色”也是“一点一点地渗透”的。在不少诗篇中，诗人擅长营造氛围，引领读者进入某种特定的情境。少君特别善于运用时间、场景、色泽、印象、声音和对话，烘托核心意象或意蕴，常令意义自显，水落石出。少君的诗，画面感尤其出色，有的如中国水墨，讲究勾勒写意，逸笔草草；有的却是英国水彩，层层叠叠，色彩斑驳。更有些诗篇，如那首《神降临的小站》，带有蒙太奇和电影镜头由远到近推进的效果。据此，我将之称为“行进中的影像”。这当然是少君在诗歌创作中对绘画、摄影和电影艺术予以借鉴吸收的结果，但他的诗实在是语言艺术本身的结晶，具有精确、清晰和弹性的特点，有着强大的表现力。
与此同时，少君的诗歌创作，在节制与充盈之间，取得了很好的平衡感。少君是个有内在激情的人，有人说他偏于理性，在我看来实在是皮相之论。总体上看，诗人的词汇体系和象征系统是南方的，湿润、温和、精致，气韵生动，显然是具备生殖力的词汇和象征体系。在这部诗集中，我们既看到了《楚辞》对诗人的影响，也看到了波特莱尔以来的现代性印记。
当代诗歌也和小说一样，需要处理各种关系。在少君的这部诗集中，我们看到了诗人对人与自然、人与神、自然与神明多种关系的恰切把握。这是一个对自然、社会和人物具有广阔视野的诗人。在诗集《我是一个有背景的人》中，少君对神灵、女巫式人物和神秘事物，有种种亦真亦幻的描绘，但对现实的关注和现代后现代的镜像反观，诗人却产生了一种切肤之痛，一种如鲠在喉的感觉，一种不可抑止的表现欲望，并抱有巨大的现实感和忧患意识。而这，正是当代汉语诗歌的主流和值得更多期待的新目标。 王自亮
