朱元曙相貌威严，言谈却极温和。他的待人处事，还保留着旧式的做派。有客人来家里，无论对方是长者、同辈或晚辈，他都会比约定时间提前几分钟，站在路口等候。

  这些年，他致力于祖父朱希祖和父亲朱偰的研究，著述颇丰。但收获越是丰硕，他就越觉得有压力，“因为祖父和父亲的缘故，我获得了一些荣誉和头衔。惭愧之余，唯有继续扎扎实实读书，把研究做下去。”

  现代快报记者 白雁/文 顾炜/摄

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  1977年是朱元曙人生的一个分水岭。

  “已经停止了11年的高考，在这一年突然恢复。得到消息后，我开始复习迎考。从收到消息，到预考、到统考，前后加起来不到三个月。”

  能否考上？对朱元曙来说，是个巨大的悬念。

  “1966年，我读小学六年级，因为时代原因，学校的文化课停了。1968年，我父亲去世，哥哥姐姐也去了外地，剩我和母亲相依为命。我的心思完全不在学习上。”

  有远见的母亲，觉得一个孩子这样不思进取总不是事，于是开始教朱元曙读书。学的第一篇文章是陶渊明的《桃花源记》。

  “我永远忘不了在那昏黄的灯光下，母亲为我讲解《桃花源记》的情景。也许是母亲娓娓的讲解，激活了我体内的遗传基因，我一下爱上了这样的文章。后来，母亲又教给我许多古文，凡是母亲教的文章，我到现在还会背。”

  母亲教朱元曙一段时间后，渐感学力不支，于是他被带到了父亲生前的两位朋友家中，一位是南京博物院的研究员王敦化先生，一位是文字学家、书法家钱瘦竹先生。从1972年到1977年，在王敦化的指导下，朱元曙通读完了《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》五部史书。

  “钱瘦竹钱先生教我书法，也教我一些基本的文字学常识。当然，与两位先生在一起谈的最多的还是古今的政治历史文化，这种漫谈给我的教益是非常大的。”

  在两位老师的鼓励下，朱元曙报名参加了高考。利用考前的一段时间，他努力补习数学，但由于基础太差，数学考得很不理想。“那年高考，文科一共考五门，语文、数学、政治、历史、地理，其中历史和地理是一份试卷，各占50分，五门共400分。我考了286分，非常不好意思，数学只得了36分。”

  接下来是填报志愿，朱元曙报了南大历史系，这是他感兴趣的专业，也是祖父曾经工作过的地方，但因为数学分数太低，没有被录取。

  忐忑不安中，时间到了1978年春末。那天，朱元曙正在工厂的钳台上干活，突然厂长办公室的秘书在对面楼上高喊：“朱元曙，通知来了！快到区工业科去拿。”

  朱元曙收到了南京师范学院的录取通知。二十五岁的他，成了一名大一新生。毕业之后，分配到中学做老师。

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  朱元曙做了三十多年的中学老师，他对现在的中学语文教育颇感忧虑。

  “现在的学生，很少读课本以外的书。不少语文老师也一样。大家总能找到理由——学生的课业负担重，老师的教学任务重，没时间。这其实算不得理由。苏联教育家苏霍姆林斯基在《给教师的100条建议》一书里，曾专门谈过这个问题。他认为，如果学生除了教科书什么都不阅读，那他就连教科书也读不好。如果学生其他的书读得较多，那他不仅能够学好正课，而且会剩下时间，去满足其他方面的兴趣。”

  朱元曙觉得，在大量阅读的基础上，老师就能“把薄的教材上厚”。

  “比如，初中有一篇文言文课文《共工怒触不周山》，全文一共50几个字。下面有几个注解，你仔细揣摩一下，很有意思。共工与颛顼打仗，前者是炎帝后代，后者是黄帝后代。炎帝姓姜，黄帝姓姬，这是两大部落的之间的战争与融合，我们是炎黄子孙，说的就是这个事情。这个课，可以照本宣科讲，但如果老师知道这些背后的内容，就能上出来不一样的课。”

  在大量阅读的基础上，学生也能从一篇简短的课文中，读出许多知识和乐趣，“陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。有人就说了，这诗哪里好啊，连韵都不押。这首诗放在今天是不押韵的，但在陈子昂的时代，它一定是押韵的。我们今天的某些方言，还保留着许多古音。在有的方言中，‘者’的读音像‘闸’,‘下’的读音像‘哈’。你读读看，就押韵了嘛。这涉及到中国语言的演变，语音的演变，深入进去，课就上得好玩了。”

  人教版的中学语文课本里，选了一篇北朝民歌《木兰辞》，以前的版本中，把“唧唧”二字注解为织布机的声音。朱元曙一直反对这么注解：“诗歌里说的很清楚：不闻机杼声，惟闻女叹息。可为什么还要注释成织布机的声音呢？”最新一版的教材中，“唧唧”的注解改成了叹息声，朱元曙终于释怀了，“白居易的《琵琶行》，有‘我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧’一句，这里的唧唧，和《木兰辞》里的一样，也是叹息声的意思，所谓‘唧唧’实为‘啧啧’。”

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  近年来，朱元曙致力于研究祖父朱希祖和父亲朱偰。

  朱希祖是著名的历史学家，正是他制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。朱希祖与南京的关系十分密切，执教中央大学期间，曾对南京周边六朝陵墓进行实地调查。朱希祖也是新文化运动倡导者，曾参与制定中国最早的注音符号，积极撰文力推白话文、倡导新文化。他还是中国现代文学史上第一个进步文学社团——文学研究会的发起者之一。朱希祖之子朱偰，既是经济学家，也是历史学家。上世纪五十年代，为保南京城墙，他高声疾呼，换得中华门不倒。

  有祖父和父亲这样杰出的先人，朱元曙感到幸运，也感到压力，“我现在的一项主要工作，就是整理他们的遗著，使之留存下去。”

  这些年，朱元曙和家人一起，整理出版了《朱希祖文集》，“祖父1944年去世，他的著作，有部分生前已经出版和发表。父亲曾计划整理出版祖父的文集，但事情没能最终做完。我们这次，把之前没出版发表过的内容也整理出来了，比如《朱希祖日记》，就是据原稿整理出版的。”

  朱元曙还与儿子朱乐川一起，编纂出版了《朱希祖先生年谱长编》：“前后花了七年时间。祖父的日记，1932年之前的都保留着，1932年之后的都没有了。为了尽可能的找全资料，我就去其他学者的日记或作品中去找，比如周树人、周作人兄弟的日记。祖父的日记，记载了中国近代学界的许多大事，比如中国史学会的相关情况，我也会去找其他资料进行佐证。”

  朱乐川在《朱希祖先生年谱长编》的后记中幽默地写到：“最吸引我的是父亲开出的条件，每整理一万字两百块钱……”精通小学的朱希祖，在日记中记录了不少音韵学方面的知识，为了弄懂这些知识，朱乐川虚心向人求教并查阅资料，并选定语言学做为他日后继续深造的专业。他现在已是南京师范大学的一名古汉语教师了，朱元曙对此颇感欣慰。

  朱元曙说，这些年，先后给父亲出了也有十五六本书，“古人说，为往圣继绝学。我是为先人继绝学。我没有机会到达他们的高度，但我努力传承好他们的研究成果。另外，我还为岳父整理出版了《尹焕章文集》，他是民国时期的‘考古十兄弟’之一。这些年，随着对他们那一代人的了解越多，我对他们的尊敬也更多。”

  对话

  读经过时间汰洗下来的经典原著

  读品：您最近在读什么书？

  朱元曙：我读书比较随性，没有固定的计划，随性而翻，随性而读，有的读了一半便也放下了。最近所读，印象较深的是我的老乡、浙江海盐朱逸平所著《潮声远落星月现——关于盐邑的阅读札记》。该书是作者搜罗海盐古今典籍，潜心研读后，经年撰写的随笔札记。读此书，我似乎走进了吾乡先贤的生活，走进了他们的内心。也让我了解到，故乡的文化底蕴是那么的深厚。

  读品：如果给年轻人推荐书籍，您推荐哪本或哪一篇？

  朱元曙：老实说我还没有当人生导师的资格，当年梁启超、胡适等大师们做过这类事，似乎骂声比叫好声还多，藐予小子，何敢步其后尘？如果有建议，那就是读经过时间汰洗下来的经典原著。注意，是原著，不是电视连续剧，不是改编的电影。电视、电影、原著，人们进入其中所付出的思维是不一样的，所得收获就更不一样。

  读品：朱偰先生非常关注南京的历史文化保护和传承，您在这方面有什么计划？

  朱元曙：我不是专门研究南京历史文化的，虽略有涉猎，那也是仅知皮毛而已。退休后，我担任了南京城墙研究会的常务理事和南京古都学会的理事，我知道这是人们出于对我父亲的尊重而赠送给我的头衔。惭愧之余，就是多读书、多了解、多参与、多宣传。

  读品：最近有写作计划吗？

  朱元曙：最近十余年来，我花功夫最多一是在祖父朱希祖的研究上，二是在中学语文教学上。关于前者，我记得有人说过，研究一个人应做三件事，一是编一部年谱，二是编一套文集，三是写一部传记。对于祖父的研究，我的第一件事算是完成了，第二件事中华书局正在陆续进行之中，第三件事虽有此设想，但总以为还要好好计划一下，不着急。关于后者，我想深入挖掘一下中学语文教科书中的文化内涵，写一本《课里课外——从文本到文化》，能否写成则不得而知了。