当书法重新走入校园，当书法作品渐渐进入普通人的家庭，当越来越多的人对书法开始产生兴趣，我们也逐渐面临着一个问题：如何对书法正确地认知？如何欣赏书法作品的好坏？《艺+周刊》特别邀请中国艺术研究院中国书法院首批研究员、中国书协会员乐泉先生，请他与大家共同聊一聊对书道的理解。

  弘一法师曾说过一句话：“众生心水静，菩提影现中。”一个人若对天地万物充满感爱之心，他的周围自然就会有无尽的老师和朋友，时时给他的生命注入智慧与善良的温泉，滋润其心田。我坚信，这样的人，自会充满力量，逢凶化吉，遇难呈祥。过分地看重事情的结果与虚幻的荣誉，名利之趋，得失之患，以致身心憔悴。殊不知，祸兮福所倚，福兮祸所伏。算计或伤害别人之时，亦在伤害着自己的心灵。有位不知名的猎人说过：激动人心的时刻，往往不是捕猎的过程，而是在放生之时。做人，还应放松些好；待人，当以宽厚诚实为本。

  作品反映人品，与长期的修为养怡不可分离。读书养气，学养修身，厚德载物方能致远。好的作品绝非是技法的堆砌。作品反映作者内在的素质、心相，内在精神的显现高于表面的形式。一个在技法、技巧等表面形式上做文章，以此显示比别人高明的人，最终逃不脱由此带来的心障。好作品是内心自然流淌出来的，反映作者本然的状态，这符合中国文化最高的审美，简淡素心，方能悠然，以少胜多，以简胜繁，淡中见性。 “大道至简”“大音希声”是也。大凡以技炫世，只能是小聪明。

  在古今书法史的长廊中，写得好的人不计其数，但不是所有的书作都能适应你的需求。学习书法应顺其自然，求其所适，得其所以，然后有所悟。毕竟不是人人都可以做颜真卿、王羲之的。反之，如果大家都写得一手“二王”、颜真卿，书坛便会显得毫无生气和创造力，是不符合艺术发展与表现规律的。书道是一种内在的审美与心相的再现。因此，学习过程在于心悟，在于发现，在于重塑，在于解放自身。

  每个人从学习的开始到后来，都是为了找到自己，解放自己。当下，涌现出众多“二王”及其他书风的种种“翻版”，将别人衣裳穿在自己身上的现象，不是我们学书的目的。如何调动自己的艺术灵感，发现自己，印证自己，直至获得最后的成就，值得思考。走别人走过的路，只能是初期模仿，若以此为营生，便是“书奴”。也许，我们一生中或多或少地也有这样的阶段，但这并不妨碍我们的求知愿望，接近真理的所为。

  人在旅程中，充满形形色色的不预。这种种的不预，是计较不过来的。因此，宜提倡“智慧”人生，悟在顺逆。不能自悟者，有待他悟。拜师求艺，或可解惑，然贵在自悟。在我看来，人皆有悟性，程度与机缘不同而已。有些人自以为比别人聪明，也舍得花工夫，往往显得比别人“自得”。殊不知，“聪明反被聪明误”，或许自得之时，正是自误之时。