自号“淮海浪士”的吴承恩，凭借炽烈而饱满的乡情，在他的《西游记》第一回里开宗明义：“这部书单表东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山……真个好山！势镇汪洋，威宁瑶海，东海之处耸崇巅！”——作为文化名山，唯连云港花果山独具“国近大海”的硬件。

  美丽的花果山，虽不及昆仑的苍莽，泰岱的雄阔，但她袭承了女娲和少昊的上古文明，启迪了三部世界名著的文思；她跨越了“九州”中土的徐、扬二州，衔接了南下和东渐的海上丝路；她拥抱着一座千年古港和中世纪就已通江、达海的码头、船坞……所以，李太白从金陵山赶来，追赶晁衡的诗风，翘盼着苍梧山色和白云明月，苦苦地寻觅挚友的东渡征帆；苏东坡从“日出江花红胜火”的南国走来，面对“郁郁苍梧”，默念着“草木皆仙药”的掌故“旧闻”，浪漫的诗人竟然要“丢妻弃孥”，隐入这座海上三山。

  在中国最早的一部自然地理书里，花果山叫羽山，是因为山谷里栖息着羽毛长大而五色华美的珍禽；到了《西游记》中，牠们被写作“锦鸡”“玄鹤” “雉鸟”“彩凤”。被“江南三才子”之一朱子价推崇为“可尽读天下书”的吴承恩最清楚 ，此山以“花果”命名名副其实：上古时代的文献汇编《尚书》中的《禹贡》，早就称誉此山有肥沃的土壤、沟渠纵横的水系以及繁茂的“草木”植被。游仙诗的鼻祖郭璞在《山海经·注》中以叹异的目光审视这座海上山岛：“此山自苍梧从南徙来，上皆有南方物。”

  此后的山名，无论是“郁山”“苍梧山”，皆因草木苍郁，花果昌荣而得，郁山、郁洲山、苍梧山与花果山一脉相承。吴承恩集约风骚，用他那璀灿夺目的文采，师从天公造化，倾尽心智工力，描摹了这座令千百万人竞相折腰的蓬壶三岛。在自述家世的文字中再三声明祖籍是海州的吴承恩，描摹花果山的景物时，笔端饱蘸了对乡土的赞羡：“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。”

  浪漫的文思，出于对实景的感悟。吴承恩历数的花果，在现今花果山上下，几乎件件可寻；更有在《西游记》中被演绎得光怪陆离的人参果，就是云台山独有的被载入《本草纲目》的“海州通草”。如此大体量的对应西游人文原生态的精纯资源，是印证世界经典名著的文化大观，货真价实、无可替代。

  吴承恩描绘花果山景境的笔触走迹，遍布了智慧芒鞋的游踪亲历，是用真实的花果山与古代文献的历史观照以及文思的绾接联想，编织出一座花团锦簇的天下名山，将盛开了3000年的花果披戴上艺术的冠冕博带，走进文学的永恒。

  连云港人对同乡先贤缔造的这部经典怀着特别的挚爱和尊重。上世纪50年代，毛泽东主席关于新海连是“孙猴子老家”的谈话激励了地方学人对《西游记》的进一步关注；70年代，在对云台山文物普查和考古学调研的基础上，擦去了落在遗址遗迹等文化存留上的历史尘埃，完成了“先有山，后有书”的学术论证，促成了全国首届《西游记》研讨会在淮安和连云港的召开；来自22个省市自治区的127位学者齐集花果山下。不久，国务院公布首批国家重点风景名胜区，江苏仅有“云台山”“瘦西湖”和“钟山”名列其间。如今，已是国家5A景区的花果山成为最引人注目的地名。

  花果山的人文品质在所有的观光地中，是第一流的；它的各种冠冕和博带也始终是国字号的。“西游记文化节”，风光、气象年年新——两岸西游记文化产业发展论坛、面向全球的“画说美猴王”工艺美术作品创意设计大赛、文博盛会、武术比赛、动画观摩、购物设计乃至邮展、书展……名副其实的百花齐放！

  花果山，从16世纪以来屡遭兵燹、人祸的文化废墟中走来；从幸存的断碑残碣、零篇只纸中走来；她为一部浪漫的文学名著铺垫出信史般的现实依托；她为中外观光客时尚的文化享用和被誉称为“朝阳产业”的现代旅游献出了一份无可替代的灿烂。文 李洪甫

  （连云港市博物馆原馆长）