当书法重新走入校园，当书法作品渐渐进入普通人的家庭，当越来越多的人对书法开始产生兴趣，我们也逐渐面临着一个问题：如何对书法正确地认知？如何欣赏书法作品的好坏？《艺+周刊》特别邀请中国艺术研究院中国书法院首批研究员、中国书协会员乐泉先生，请他与大家共同聊一聊对书道的理解。

  林语堂先生说过：“在书法上，也许只有在书法上，我们才能看到中国人艺术心灵的极致。”（林语堂《“吾土吾民”》）书写之道，既不可随便，亦不能用心过重。书道既是国人的艺术圣殿，也是安顿心灵的地方。书道承载着一个无限深奥与永恒的世界，一如上苍与我们沟通的心桥。其绵弥幽深、大朴大美之境，可时时化映觉者心性之玄微，蒙养自强不息的生命辉光。故艺术之途，应是“体道艺之合，究圣者之蕴”的修为之道 ，书道浓缩的文化内涵幽深绵长，品不正，无以谈书；格不高，亦无所谓书道品境。

  故书道的本质与品境，无须怀有炫技的心思，以自然修为的本质，挥写自在，是为贴近生命本真的状态 。回到初心，始为纯真。书写的技巧，虽因人而异，然对美的品味，情趣的雅俗，定会反映人的心性中，此最难以察觉，也是难以掩饰的素质与涵养。因而千百年来，书道的研习，成为古人修身养性的重要方面之一。

  王维曾说过：画以无技巧状态，乃为高境。“清川淡如此，我心素以闲”（《唐·王维句》），此种通慧心境，铸就了诗人的崇高审美体验，亦非局外人所能感受。

  我幼年家住高云岭，紧邻马路，每日晚为过往车辆的声音侵扰。每至夜间，待一切安静下来，梦中犹闻长江上轮船的鸣笛声。回想起来，亦觉是一种享受。

  程大利先生迁居北京，我在其画室书写了“坐听隔江钟”一横幅，数年后，此件作品仍悬挂在其书房。当时书写的心境纯然，清静而无为。始知，返璞归真乃是心灵的返照，而心境的自然却又是艺术的根本。“心远地自偏”，佛门亦有“寂照”之说，常人习书，若以技炫世，误涉江湖之途而失去本真的初心。心底 “杂质”多了，笔下俗气可见。“万殊一相”只是因人而异。

  乐泉

  号拓园，万千莲花斋。1950年生于南京。系中国艺术研究院中国书法院首批研究员、中国书协会员、中华诗词学会会员、九三学社社员、主持拓园书道雅集。先后应邀在中国美术馆、上海美术馆、北京今日美术馆、河南省美术馆举办个人书画艺术展览。出版有《白云无门——乐泉谈书道》《乐泉书法集》《当代书法家精品集——乐泉卷》《中国名画家精品集——乐泉卷》《当代画坛六人之约》等多种专册。