□文/薛小华

  两会期间，代表委员们的议案提案，始终是大家关注的焦点。近日，全国政协委员、中国书协第五、第六届副主席言恭达就和笔者谈起了他的提案。

  “汉字是中华民族的基因，汉字文化是中华民族的精神诉求。汉字文化活着，历史才活着，民族才活着。在互联网时代，汉字在传播中缺失是一个严重的问题，需要多方面措施来解决。我的五个提案是有实践递进关联性的。”言恭达先生从包里取出一个大文件袋，拿出了五份提案。

  “以《关于谨防互联网时代汉字在传播中缺失的建议》为第一个提案；《关于深化实施“全民阅读·书香中国”工程的建议》是第二个提案，以‘书房满中国’的理念引领社会生活方式和社会主义价值观，构建时代文化生态新模式，提出‘全民阅读’‘书香中国’深化实施工程的抓手问题。此外，是《关于引导文化创意产业园科学建设的建议》《关于城镇化建设中保护与利用好历史文化遗产的建议》《关于完善〈慈善法〉配套政策的建议》。”

  “深化实施‘全民阅读·书香中国’工程在今天的社会文化大背景下已刻不容缓。挖掘中国文化的东方美，重塑中国人的精神之美，进而增强文化自觉和文化自信，以“书房满中国”的理念，引领全民生活方式和社会主义价值观，构建时代文化生态新模式，是深化社会公共文化服务体系建设的新举措。”务实、沉稳、内敛，在言恭达先生的言语间总透着一股子浓浓的正能量，浓浓的家国情怀。

  “改革开放前，对于大多数人来说书房只是梦想。当今，经济发展、人民生活改善，书房梦得以实现。中国书房这个课题不但深化了全民阅读和书香中国工程，而且是当下文化建设抓手。传统文化千年生生不息，‘别具一格’；而面向未来，更需要让传统文化在新的土层中‘别开生面’。对我们这代人来说，书房梦永远存在。通过读书，人生感悟，积累人生最大的财富。对于年轻一代，更年轻一代，中国书房意义更加重大。为明天沉淀这个时代的文化精华，是我们这一代人的文化责任。”

  书房长在现实的土壤里

  “少年时，我曾在沙家浜下乡。下乡中，没有什么书读，书房梦不现实，大家传阅中外经典名著，雨果《悲惨世界》等都是那时候读的。水乡，严重的血吸虫地区，农忙要劳作16小时，也不忘读书。因家学渊源，孔子弟子子游言偃后人，家庭对读书比较重视，小时候就有特定的书房，空间不必大，有藏书。在沙家浜时，练书法不可能，但常读帖……后来，到常州工艺雕刻厂绘画，制作出口的工艺绢画，有了更多读书机会。成家后才重新有了书房。在常熟工作时候，我还被评为‘十大藏书家’。”

  在言恭达先生的讲述中，我似看到了一位既内敛又充满张力的艺术家、学者的成长历程，在“恰同学少年”的青春年华里拼搏奋斗的足迹，也许还有一张刻着“早”字的书桌，见证着“少年辛苦终身事，莫向光明惰寸功”的寒窗苦读。

  在言先生那一代经历的离乡背井的奋斗中，书籍似乎还是承载着家乡晨露的泥土，遥寄着“举头望明月，低头思故乡”的不解乡愁。

  在“济困扶贫挥雨露，走村串户历山川”辛勤脚步中，正是知识的积淀，读书、思考、实践，任何时候都不会忘记初心，从未停下从事慈善与社会公益的脚步，行善已成为他的一种自觉与担当：向四川雅安灾区和安徽贫困地区中小学捐赠100万元图书；向中国人民对外友好协会捐赠100万元，建立“言恭达国际文化交流基金”；向北京语言大学捐赠100万元，建立“东南大学言恭达教育基金100万元”“北京语言大学言恭达艺术文化基金”……同时，也一直没有停下思考与建设，在《人民日报》发表《中国书坛需要心灵建设》；每年为“两会”文化问政提案，十年来已近80个。

  脱离传统文化，就失去了自己的身份

  他说，改革开放30多年，经济高速发展、经济形态发生巨大变化，在社会转型期,我们这个民族并没有提前或同期去架构文化理想，以至社会价值判断与行为导向异化成“时间就是金钱”，人活的目的就是挣钱，信仰体系构建是一个大问题。

  “对于中国来说，不搞现代化、工业化、不搞市场经济，就不能发展，从根本上说也就没有出路。但是，在现代化和市场化的过程中，如果不重视文化建设，信仰重塑，不真正地保护弱势群体、扶助老弱病残孤，而是听任工业化、市场化工程的波涛汹涌自然选择，那么工业化、市场化就不可能成功。但是是否解决富裕了，目的就达到了？欲望是没有止境的。人到底应该有什么样的活法？这是富裕起来的中国人开始思考的问题。

  “当下中国正处于一个‘大时代’，大时代需要有能表征这个时代的高尚文化，而代表当代中国文化形象的不会是那种娱乐至死、本能放纵、玄幻穿越、宫闱权斗和一夜升天的流行文化产品，而是追求正义、直面现实，具有人文关怀敬畏之心的真文化。一个全民娱乐的时代绝不是一个昂扬向上的时代，一个缺少深刻思想和美好情感的人也不是一个完整的现代人。中国传统文化中，哲学思想、君子风范，是我们的宝贵财富，传统文化是我们中国人的身份标志。”

  言恭达说，过去人称书房为书斋。斋，《说文》：“斋，戒洁。”戒是警示，洁是洁净，书斋是中国人读书，修养身心性命所在，所以既是学习的生活空间，更是闭门思过、静心反思的空间。世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的诚信，这已是当前严重的社会问题。追逐潮流，永远会被潮流甩在后面，把握风向，才能真正站上潮头，人云亦云、轻易惶惑，是内心缺乏人生意义框架的表现，也是信仰的缺失。

  有信仰的民族，才能立于民族之林。信仰像一个锚，在身处滔天大海中也能把自己钉牢在某一个位置，任他雨打风吹，我自岿然不动。我们可以从祖先身上找到本民族的精神特质，这就是君子之风和人文担当。研习经典，有助于理解人类社会和历史，及其背后的细节、逻辑，重塑民族信仰。

  我们倡导新士大夫精神，这是一种人文担当，以读书、创业为人生主要走向的生活方式，是一种重塑当代人心灵世界的力量。观看《信仰的力量》让我们很感动，信仰需要不断磨炼和净化，这个过程是在不断求索与反思中完成。人性重生，社会核心价值观的重生，这是“中国书房”推广的现代意义。

  “中国书房”课题，是“书香中国”“全民阅读”具体实施，是文化建设的抓手。文化建设须在经典中开拓思想绿洲，科学凝练文化元素、系统构建文化品牌出发，适时呈现文化成果，适时从精准营销文化产品入手，推动中华优秀传统文化发展。如同“孔子学院”让中华文化走出去，“中国书房”文化品牌可以深化带动文化传播。

  中国书房是传统文化生活空间，是文化与文明的载体。我提出的中国书房，不是单指个人读书学习的地方，而是阅读交流，并引入传道授业解惑书院概念的公共空间。易操作，可复制，易在社会层面形成广泛影响，把全民阅读从阅读推广层面，渗透到生活日常中去，改变大众生存状态、生活方式。对这类文化品牌的文化产业项目，我们要坚持公益为主，因地制宜，城乡差异，整合资源发挥优势搭建各种不同的发展平台。

  人的文化与精神会体现在人工器物上。书房无论简陋还是奢华，总有藏书、书桌、桌椅、陈设、用具，体现书斋主人的精神世界，经过提炼、选择器物经典，都不是风光一时即消逝的东西，与现代性结合，衍生大量文创产品，也是非常有趣、有力、有利的切入口。

  当下，打造中国书房是严肃的现实问题，是传承传统性，走向当代性的生活空间的打造。优秀传统文化品牌化，是通过政府主导，不是单一的政府引导，要凝聚社会力量参与，政府力量和社会力量合作，一方面政府很难包揽一切服务，尤其在社会日趋多元化、公众需求也日趋多元化的背景下；另一方面，从国际经验看，通过合理的激励与约束政策，社会力量可以在文化事业发展方面发挥重要的作用。

  变化的是时代，不变的是文化与时代的“对位”

  天行健，君子以自强不息。传统文化中的“天地精神”“君子风范”有穿越时代、浸润心灵、启迪人心的力量。中国传统可以改变人的气质，读书、琴棋书画，可以感受人生的明媚，使得人心情舒畅，人心安稳、向上、愉悦与振奋。从近期汉语文化类节目的火爆，也充分展示出当代年轻人在传承传统文化方面有理想、有情怀、有能力。

  传统的河流行经不同的时空，往往会形成一脉相承却又独具特色的经典。这种关系可以用“对位”这个音乐名词表达，把两个或几个有关但是独立的旋律合成一个单一的和声结构，而每个旋律又保持它自己的线条或横向的旋律特点。

  言恭达说，互联网时代，海量信息与信息碎片化，这不能说一定是坏事，今天的网络传播已丰富了我们的生活方式。中国书房将纸质经典阅读与网络数字化阅读整合起来。网络不仅是传播媒介，业已是生活方式。“我提案中倡导‘中国书房’，书房是一个安静、提神、反思的空间。通过反思，安静提精神，整合碎片知识，优雅从容，涵养德性，提升时代精神质量。”

  中国书房工程的实施，要脱离表面化，从看数量、投入，到看质量、实效。中国书房具体实施要有“三新三高三性”，新中式、新内涵、新时尚；高基准，高标准，高水准；高端性（不是豪华，是便于利学习使用）、人文性、学理性。

  “新中式是一个时代的新的生活方式；新内涵，和传道授业解惑及读书方式改变相关，我们推广的不是摆设；新时尚是流行导向、节奏、享受、定调。时尚不是贬义的，我认为是好的。互联网+传统的新时尚很多，阅读不必非要纸质。书房空间是明性养心，提供反思，整合信息和行为的空间。

  这几年，我调研有关乡镇、文化站农家书屋，也了解了一些全民阅读工程状况。今天，我提出深化‘全民阅读·书香中国’工程是分类指导，因地制宜，高基准、高标准、高水准地面对大众的人文教育，人性的提升；注重经典性与文化性及传道之师的培养。高端性是从便于学习交流出发的务实建设，人文性是针对当下文化缺失，哲学的贫困，有的放矢；学理性，是倡导良性沟通与对话，培育思辨与反思能力。”

  在言恭达看来，让传统文化进入时代血脉，需要舒展“生活场景”。传统文化既不该仅仅置于展厅，更不该胡乱堆放库房，前者只适于观赏赞叹，后者更无异于明珠暗投，而是应该真正成为融汇于日用伦常中的“活的文化”。因此，中国书房的推广要因地制宜“五走进”，通过政府（机关）书房、社区（园区）书房、村站书房、企业书房和家庭书房五位一体的书房建设，可以深化、丰富我国公共文化服务体系，满足多样化的需求。

  “我建议，首先，加强政府主导。科学规划和有序引导，出台切实可行的扶持政策，扶持优质团队、优质创意、优质活动，为‘书房满中国’注入发展动力；第二，打造示范样板，典型引路，整体推进。按照‘五位一体’的书房建设新格局打造不同类型，不同风格的中国书房。引入优质‘新中式’家具、优质好书，优质文创产品，优质文化活动，优质书院，同时提供书房空间定制、传统文化艺术培训、精品阅读等个性化服务。逐步提倡并形成当代大众（尤其是青少年）新中式时代生活方式；第三，引入社会力量，保证‘书房满中国’项目活力。政府在做好公益服务的同时，引入各方优质的资源，通过政府购买服务或社会组织自主介入，形成良性发展局面；第四，创新运作模式。‘书房满中国’工程要融入‘互联网+’平台，建立线上线下相结合的运作模式，吸引80后、90后的年轻人深度体验和学习，同时鼓励和支持各类中国书房的数字化阅读新技术的开发和应用；因地制宜，可采取与当地高校与市区图书馆数字化阅读连通的新举措，强化中国书房内质的提升。采用灵活的市场化运营模式，盘活各方资源，将中国书房搭建成有活力和创造力的平台；第五、加大宣传力度，充分利用传统媒体、网络媒体和微博、微信、客户端等新媒体进行有效传播，利用丰富传播的手段，如动漫、游戏、活动、互动等，在全社会范围内快速深入地推进中国书房的理念，营造良好的文化氛围。第六、增强国际交流，将“寻找东方美书房满中国”工程打造成对外文化交流合作平台。要与海外中国文化中心、孔子学院，文化节展、书展、电影节等活动互动，共同助推中华优秀传统文化的国际传播，让中国书房走出国门，展示出中华民族博大的精神追求，提升中华文化的国际影响力。”