一千多年来，人们都以为位于徐州市云龙山北麓的土山即为“范增墓”，但随着土山墓的发掘，这一谣言也被戳穿。不过，关于墓主人的身份仍然是一个谜团，有说是第二代彭城王刘道，证据是封石上的“官十四年”印字，以及墓葬的结构，说明墓主人是东汉中晚期的一位王侯，因此对照之下，第二代彭城王最为符合。不过在考古学界有着“孤证不为证”的说法，因此这一推断一直以来争议颇多。
土山墓位于徐州博物馆内，是徐州发掘的首座东汉王陵，三个墓葬由新建的一条通道串联，除了二号墓刚刚发掘以外，其他两个墓葬均可以参观。近期，徐州博物馆考古部在发掘土山二号墓时，意外发现了铜缕玉衣的残片，按照东汉墓制，王侯均可以使用银缕玉衣，在被确定为王后的一号墓中就发现了保存相对完好的银缕玉衣，为什么在二号墓中会出现铜缕玉衣？这让墓主人的身份更加扑朔迷离。现代快报记者 刘清香 文/摄
千年谣言
范增墓传说
已经流传千年
土山墓共有三个墓葬，呈三角形，1969年被发现。此前这一由泥土堆积成的小山，一直被认为是秦末汉初亚父范增的墓。《水经注》中记载：今彭城南项羽戏马台之西南山麓上，即亚父冢也。
纵览秦汉历史名人，范增是个典型的悲剧人物。他足智多谋，忠心不二，早年投靠项羽的叔父项梁起兵反秦，颇得赏识。项梁去世后，时年20多岁的项羽尊称年过七十的范增为“亚父”。年轻气盛的项羽在范增协助之下打了几次胜仗，八千子弟兵扩大成数万人马，巨鹿之战更是一举歼灭秦军主力。
鸿门宴上，范增屡次暗示项羽除掉刘邦，项羽犹豫不决，情急之下范增让项庄舞剑，寻机刺杀刘邦，却因项伯的干扰而使刘邦逃脱。暗杀的阴谋未遂，范增勃然大怒，愤斥项羽：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。”二人感情由此逐渐破裂。在刘邦被困荥阳，楚君胜利在望之时，项羽竟中了刘邦手下陈平的离间之计，怀疑范增和汉方私下勾结。范增一怒之下辞官而去，奔往彭城的路上，心力交瘁而死。
根据《水经注》记载这里是亚父冢，民间还传说范增去世后，在戏马台练兵的楚军将士用手捧土、脱下战袍铠甲兜土成山以葬， 在土山东面形成一片低洼地，俗称卸甲汪，后称沙家汪。戏马台、沙家汪都确有其地，因而范增墓长时间被人们深信不疑，古时有人专门前往土山凭吊，题刻了碑石“楚亚父范增墓”。
这座传说中的“范增墓”，在元代还引来了盗贼。据《初盗发亚父冢》所记，盗墓者贾胡在土山“筑室潜谋二十年，一朝凿井穿其垄”，深挖四十余尺，盗走宝剑等物，后被缉拿归案。
然而随着土山墓的发掘，“亚父冢”的说法被彻底否定。考古人员发现，土山一号墓为砖石混合机构。根据汉墓的制式，西汉为凿山而建，东汉为砖石垒砌，由此可以推断，土山墓为东汉墓葬，和范增生活的年代相隔了200多年。
墓葬身份扑朔迷离
墓主人是某位彭城王的说法在徐州考古界占据主流
既然不是“亚父冢”，那会是谁的墓葬？1977年，徐州考古学家王恺发现了土山二号墓，位于一号墓的东南方向，其规模更大，由此推断，一号墓极可能是王后的墓，二号墓才是真正主人的墓葬。但因为二号墓出现坍塌，凭借当时的技术条件，无法完成发掘，只能就地保护。2003年，在一号墓的北方，又发现一处空墓葬，被称为土山三号墓。王恺认为，三号墓很可能是建错了，按照东汉时期的制式，王和后的墓葬不能并排，因此三号墓废弃，又建造了二号墓。
在土山一号墓的发掘中，考古人员在封石上发现了“官十四年”的印字，还发现了银缕玉衣等大量珍贵文物，其中出土的器物均为东汉中晚期风格，所以应为东汉中晚期的王室陵墓。以此推测的话，只有东汉的某位彭城王符合。
近40年来，关于墓主人是某位彭城王的说法在徐州考古界占据主流，然而随着二号墓的发掘，墓主人的身份又显得扑朔迷离了。
今年9月，土山二号墓正式发掘。徐州博物馆考古部郑洪全介绍，虽然墓室上的大石块已经有多处坍塌，但可以看出墓圹平面基本上呈方形，东西宽16米，南北长20米。从平面上看，土山二号墓规模比一号墓大很多。之前利用雷达测绘技术进行过实地探测，从最上层的盖石到墓室底部，大约有6米左右。
到目前，二号墓的封土已经全部清理完毕，露出由黄肠石垒砌的墓室。“墓室不是单独的一间，而是仿造墓主人生前的居住环境，建有前室、后室、侧室、耳室，各室之间以门道连接，相对独立，又共同组成墓室主体。”郑洪全说。
墓室中发现“石经幢”
彭城王身份被质疑
在对土山二号墓的发掘中，考古人员意外发现了铜缕玉衣的残片。“在盗洞位置，应该是古代一个盗墓贼盗取时落下的。这是在王陵中第一次发现铜缕玉衣，此前徐州曾在拉犁山的一座列侯墓中发现过。”郑洪全告诉现代快报记者。根据目前的考古结果，玉衣最早出现在西汉文帝和景帝时期，到东汉末年或三国初年之后便不再出现，并且在使用上尤其是东汉年间，玉衣分级使用的制度已经确立。
根据《后汉书》记载，皇帝使用金缕玉衣，诸侯王、列侯、始封贵人、公主使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。
随着铜缕玉衣的出现，关于墓主人是谁的推断再起波澜。如果是某位彭城王的话，按照当时的制式，应该使用银缕玉衣，就像一号墓王后的情况一样，为何偏偏使用铜缕玉衣呢？郑洪全认为，有一种可能，就是王后死后，这位彭城王又续弦了，去世后和第二任妻子合葬一起，“第二任妻子可能会使用铜缕玉衣。”
然而，根据此前王恺的发现，彭城王的说法并不一定靠谱。今年六月，王恺曾试挖二号墓，他下到墓室，踩着封石的缝隙向上爬，在西耳室的位置，发现一个圆柱状石经幢的东西，长约两米，直径0.3米。目前发掘尚未到达西耳室，王恺所说的石经幢还没出现，不过王恺就此推翻了墓主人是彭城王的说法，“石经幢一般都是寺院作纪事使用，怎么会出现在一位彭城王的墓室里？”
最新猜想
墓主会是东汉楚王刘英吗？
在墓葬的发掘中，考古人员还发现很多封泥，内容有“楚内官丞”、“楚中尉印”等等，从印文看，它们中的多半属于西汉楚国或东汉刘英楚国。封泥流行于秦汉时期，是印章按于泥上封缄牍函的凭证。比如甲给乙在竹简上写信，为防止别人偷看，用线捆扎好后，把绳结处用泥包裹，在泥上盖上印章，等泥烤干后，如果别人想打开信件，只能把封泥破坏掉。
“从已经发现的文物证据来看，墓主人很可能是东汉时期的楚王刘英，因为他信佛，而且是位王侯。”王恺说。郑洪全也赞成王恺的说法，“如果是刘英的墓葬，使用铜缕玉衣是很有可能的，因为刘英曾因谋反被贬黜，使用银缕玉衣的可能性不高”。不过他也表示，证明是刘英墓，还需要更多的证据。
刘英是汉光武帝刘秀庶出的儿子，母亲是许美人，建武17年封为楚王，都城设在彭城。在汉明帝刘庄为太子时，二人来往亲密，关系很好。明帝即位后，对刘英常有赏赐。刘英之名在东汉历史上并没有留下太多痕迹，但如果说到佛教，他的地位异乎寻常，是中国正史记载的诸侯国里第一个崇佛的王。根据史书记载，刘英少年时好游侠，晚年更喜黄帝老子，学佛教斋戒祭祀。
永平八年，明帝诏令天下的死罪之人，可以用细绢赎罪。刘英派郎中令奉上黄白绢绸三十匹，自称身在藩国，身上恶行很多，现在蒙受大恩十分欢喜，故奉上丝绸以赎罪。后世不少历史学家对此解读认为，当时的刘英对自己的行为已经感到心虚了。
永平十三年，男子燕广向皇帝控告刘英，称其联合渔阳王平、颜忠等人，设置百官、设立诸侯王公将军，意图谋反。明帝闻之大怒，但考虑到自小二人感情深厚，免其死罪废其王位，贬到丹阳泾县（今安徽宜州）。而刘英的母亲许太后却没有受到牵连，继续居住在楚宫。被贬第二年，刘英自杀，被葬于丹阳。
刘英的死，让明帝十分痛心。史书记载，刘英去世第二年，皇帝巡幸彭城，召见刘英的母亲许太后和他的妻儿时，悲伤流泪感动了周围的人。元和三年，许太后去世后，天子派人吊唁，并派人接刘英的灵柩，改葬彭城。郑洪全告诉现代快报记者，当时明帝和许太后说了什么史书上没有记载，但按照后世的发展，极可能与刘英改葬有关。
