唐朝著名诗人刘禹锡写过一首名为《乌衣巷》的诗：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。诗人感叹，东晋重臣王导、谢安的后人已然衰败，踪迹难觅，王家谢家屋檐下的燕子，也飞进了寻常百姓家。

  自小住在南京老城南的王明，对这首诗耳熟能详。不过，他从来没想过，自己和诗里面的这位王导会有什么关系。2007年，一次心血来潮的寻谱，让他瞬间穿越了——他竟然是王导的直系后裔。现代快报记者 白雁

  从南京到淮安：找到清代祖先常友公

  王明是土生土长的老南京人，自小住在城南。关于家族历史，他小时候听爷爷和父亲说起过一点儿。“我太爷是从淮安来的，以前在城南一带卖馄饨。那时候穷，就挑个挑子走街串巷卖”。

  到了父亲这一代，王家早已在南京站稳脚跟。王明记得，那是四十年前，自己十岁出点头，家里有一张发黄的旧纸。“上面写着一串字，有天被我翻到了。我拿去问父亲，这是什么。父亲让我不要乱动，他说这是我们王家的字辈排行表，是花了12石大米，才从祠堂里抄来的。”父亲当做宝贝的这张纸，在儿子看来并没有什么特别之处。“文革”期间，在一次大扫除的时候，王明就把这张纸和其他书、纸一起丢掉了。

  一晃三十年过去，随着年纪的增长，王明越来越想搞清楚家族的历史。“当时我太爷和他的一个弟弟两个妹妹一起来南京的。他的弟弟我们应该叫四太爷，四太爷的后人，也一直生活在南京，我们已经几十年没有联系了。因为找家谱，我们又联系上了。他们手里保留着一套清代光绪年间的手抄家谱。”

  在这套家谱里，王明找到了家族的字辈排行表，还找到了太爷的名字。“在家谱上，我还看到我们的一世祖叫常友公。不过，常友公不是淮安当地人，他老家在徽州，他葬在徽州一个叫天子墩的地方，附近还有一座天子山。”

  从淮安到歙县：

  找到宋代祖先胜四公,听到一个充满警示的家族故事

  天子墩的具体位置在哪里？找到天子墩，也就找到了王氏的根。王明求助网络，功夫不负有心人，他找到了一位来自安徽歙县的小伙子，小伙子说，他老家在歙县，他们村附近就有天子墩和天子山。

  按着小伙子的指点，王明赶到了歙县和绩溪交界处的一个村子。他挨家挨户地走访，最终，在一位同宗的王姓老人那里，他找到了一套更早的王氏宗谱。在其中，他找到了常友公的名字。宗谱上还记载，常友公有位祖先叫胜四公，是宋末从祁门迁到歙县的。

  经当地人指点，王明还找到了安葬常友公的天子墩。从当地人口中，他还听到了与常友公有关的一段奇异传说。

  当年，有个瘌痢头的樵夫挑一担柴经过这个村子，遇到村里的王甫、王良兄弟。兄弟俩看到樵夫的扁担头上挂着一幅图，画着一方风水宝地，就寻思着把父母大人迁葬到图中所示的风水宝地。询问得知，樵夫受一位白眉老者之托，要去附近桂林村找一位叫“自不量”的大善人，把图交给他。“自不量”生平行善，进出谷物听佃贷者自量斗数报，并且以小斗量进租谷，大斗量出籴谷。王甫、王良兄弟灵机一动，谎称他们就是“自不量”，来这里探亲。此时，恰好有儒生经过，拱手招呼王甫、王良：“甫、良兄久违了。”樵夫以为儒生说的是“不量”，于是信以为真，将图交给了王甫、王良。

  王甫、王良正是常友公的两个儿子。樵夫走后，兄弟二人将父母的坟按图中示意迁葬，并按图定名将这里命名为天子墩。谁知当天夜里，电闪雷鸣。第二天早晨，王家人发现，常友公坟上的石塔碎裂，旁边水塘也干了。王氏顿悟，这都怪自己做了不义之事。王氏传告子孙，后世要以此为戒，不能再伤德，辱及祖先。此后，王氏后人历代谨守祖训，温和谦厚，历代都有才德兼具的人闻名于当地。

  从歙县到祁门：找到官至兵部尚书的唐代祖先

  拜访过祖先在歙县的老家后，王明按照宗谱指引，又来到了安徽祁门寻根。在祁门栗木、栗西等地，他找到了同宗族人，并且见到了保存完好的《易溪王氏宗谱》。

  据《易溪王氏宗谱》记载，王氏在祁门的一世祖叫王璧，宗谱中尊称其为璧公。璧公在唐昭宗时期曾官至兵部尚书。唐昭宗是唐代的倒数第二位皇帝，昭宗在位期间，各地战乱迭起，他一方面要设法平定藩镇各地此起彼伏的战乱，一方面又要提防朝廷重臣朱全忠等人的篡权，日子过得异常艰辛。昭宗天复年间，东南一带发生叛乱和贼寇入侵事件，王璧以银青光禄大夫、检校兵部尚书的身份，充镇海军浙江东西节度使。让皇帝稍感安慰的是，王璧讨贼驱敌取得了不错的成绩。天复二年（902年），昭宗发下圣旨，加封王璧为金紫光禄大夫。

  虽然王璧等人一心保唐，但唐的颓势无可挽回，天祐元年（904年），唐昭宗被朱全忠密谋派人杀害。昭宗死后，他的儿子李柷被拥立为末代皇帝，短短三年后，唐即被朱全忠建立的后梁政权取代。

  在唐王朝气数将近时，无奈的王璧带着家眷由杭州迁到祁门，将家安在了祁西苦竹港。王璧去世后就葬在当地，他的墓位于现在的祁门县闪里镇铜锣湾。如今，王璧的后人已经遍布世界各地，不过，每年农历二月十二，王氏都会有后人从世界各地汇聚到祁门，举行隆重的祭祀仪式。

  从东晋重臣王导到泰州学派王艮

  在祁门找到王氏的根以后，王明和越来越多的同宗亲人联系上了，也知道了越来越多的家族旧事。王明告诉记者，他们这一支王氏称做“新安琅琊王氏”。历史上，“琅琊王”非常有名。“琅琊王”一世祖王元，是周灵王太子晋的后人。王元的父亲和爷爷都是秦国的大将，秦朝灭亡后，王元迁居到琅琊（今山东琅琊台西北），后又迁到临沂（今山东省东南部），王元因此成为琅琊、临沂王氏共同的祖先。

  “琅琊王”在从汉代到隋唐的近千年之中，家族一直很旺盛，不乏显贵之人。南京人最为熟悉的“琅琊王”，要数东晋“琅琊王”王导、王敦兄弟。西晋灭亡时，王导兄弟支持司马睿起兵，攻占长安。后来，在王导的建议下，司马睿南渡，并依靠中原南迁大族，联合江南大族，最终在建康（今南京）建立东晋政权。东晋政权建立后，王导、王敦兄弟的权势也达到巅峰。时人称“王与马共天下”，王指的就是王导、王敦家族，马则指的东晋皇族司马氏。

  东晋以后，琅琊王氏失去了与皇族平起平坐的地位，不过，依旧是历朝历代的名门望族。明代时期，著名的泰州学派创始人王艮，即是琅琊王氏。

  后人建“燕舍”迎接燕子归来

  王明现在住在秦淮河畔的江南名府小区，他家的客厅里，挂有一幅黑底金字的匾额，上面写着两个大字“燕舍”。王明说，燕舍指的是安徽祁门县城内的一栋老屋，老屋始建于明代，现在是县级重点文物保护单位，他家的这个匾额，就是按照老屋门匾的样式复制的。王明给记者讲述了一段隐藏在“燕舍”后面的动人故事。

  清朝光绪年间，祁门县有一户王姓人家，家中有5男5女10个孩子，一家人生活十分贫寒，食不饱腹，居无定所。王家5男兄弟中，老大、老二到了十二三岁时就外出谋生。兄弟俩先后在浙江湖州学商务。后来又去上海闯荡。初到上海，他们先在码头、轮船上提着篮子做小买卖。后来，经人介绍到一家做茧丝生意的店中当学徒、做伙计。勤学苦练、业务精湛的王家兄弟很快脱颖而出，后来被上海瑞泰洋行聘用，专门负责采买茧丝。兄弟俩常年往来于浙江湖州、安徽泾县、旌德、绩溪等地，由于处事精明、能干，兄弟俩业绩显著，深得老板赏识。

  老大、老二外出谋生后，王家老三到了祁门一家丝线店中当学徒，学徒期满后，在兄长的支持下，开办了“祁门鸿顺丝线店”。王家老四到12岁时，去了湖州学习酱酒业。民国初期，老四利用老大、老二从上海带来的资金，在湖州发展商业。后来，王家老五也来到湖州，与哥哥一起经商，在湖州办起了颇具规模的鸿顺米店和鸿裕酱园。

  随着兄弟五人在外在家齐头并进、互相支撑蓬勃发展，王家进入了鼎盛时期。兄弟们将在外经商获得的钱财，寄往祁门老家，先后购买了祁门城内周、汪两大家族的房屋。王家兄弟对买来的房屋进行了大规模的改建，成为焕然一新的“王家大屋”，又为新家命名“燕舍”。聪慧勤劳的王氏后人相信：那些曾经在祖先堂前屋檐下呢喃的燕子，一定会飞回“燕舍”的。