预约中国民营经济的未来文/王忠明

  预约中国民营经济的未来，需要涂抹多少色彩，才不至于10年、20年乃至更多年后再回头窥望，我们看到的不是路径荒芜？

  群体再坚硬的外壳，隐藏的也是一个个平凡的人，他们脆弱、敏感，并保持足够的坚韧。民营经济即使有庞大的数量和三十多年的时间沉淀,问问身处其中的每一个，或许他们最需要的只是——创业与发展的自由，彻底而不滥用。

  第二次世界大战结束后，人们常谈及“德国的经济奇迹”。但联邦德国第一任经济部长路德维希·艾哈德则说，事情不在于奇迹，“而是……在自由的原则下，有机会来发挥个人创业的精神和能力。”

  民营经济要获得更大的自主发展空间，推进改革、深化改革是大前提。改革是决定中国命运的关键选择，是当今中国区别于以往中国的最显著标志。

  改革，带来体制上的豁然开朗，带来经济上的充分民主。人们得以在骤然解放的时空中施展才干，动员起各种沉寂已久的资源，自主创业不再偷偷摸摸，不必担心割“资本主义尾巴”；光明正大地扩大规模，为企业发展融资，打造自己的响亮品牌。但是，有些自由需要更广阔的边界，有些自由则被盲目敛财驱使着越界。

  史料表明，古代社会的契约和私有产权一直都很发达。比如两汉时期，以家为本位的私有制地主经济经过长时间的充分发育，造就出高度繁华的城市和商品市场；又如宋朝，仅从《东京梦华录》和《清明上河图》中，便能看到北宋京城开封的市场经济有多发达。但是，按照“家”“国”同构这一基于儒家伦理的制度安排，便注定了中国传统社会搞市场经济具有难以想象的脆弱性、不彻底性和不稳定性，因为皇帝或皇权处于纲常等级的最高位，对“私”可实施绝对控制。一部中国经济史，正是市场经济风雨飘摇的动荡史，时而正当（合法）时而不正当（不合法），其宏观体征即为“治乱相循”。

  事实上，中华民族对“私”或“私有产权”的文化认知，可以说从未彻底过，因而市场经济的发展始终难以连续，这也正是千百年来“中国人勤劳而不富有”的根源所在。即使是启动改革开放三十多年以来，即使我国已在前所未有的广度和深度上承认了“私”或“私有产权”，但姓“公”姓“私”的纠结一而再、再而三地表明，“私”或“私有产权”在当代中国要获取牢固不破、毋庸置疑的合法地位，或许还将踽踽前行很长一段路程。

  当然，滥用的自由也注定不受欢迎。这似乎更考验着人类的理性精神或自我约束能力。谁忘却自由的实质是履责尽职，谁就不配享有自由！民营经济的创业与发展之路，呼唤着法律与道德重建。民营企业一方面在松绑之路上磕磕绊绊；另一方面也在滥用有限的自由，不断触犯法律与道德的底线。财富欲望的膨胀能够消融任何被法律与道德守候的底线，其最直观的社会表象就是“放心”的供给短缺乃至危机。而自由走向放纵，便一定是贪欲的放荡。

  自由，永远是有限的。而一旦有限的自由被滥用，遭受到法律与道德的弹劾，就会付出中断财富创造进程甚至伤害正常自由的代价，进而影响整个民营经济乃至市场经济的社会形象。而这往往会为另一种滥用——权力的滥用提供口实。悲哀的现实在于，如果用权力控制的企业和资源越来越多，其发生的累积效应就会把真正的企业家精神排挤到无处容身。

  我们是否想过，尊重自食其力的劳动者应当是一个文明国家最起码的良知？是否想过一个厚德、包容的政府和社会原本就应当为普通人创造就业环境，尤其要呵护其萌芽状态的创业精神，哪怕在方式上有多粗糙、简陋甚至“违规”？罗斯福有句名言：“总统，是人民的工具。”他还说过：“我们希望的繁荣不仅是金钱，我们想要的繁荣包括更好的家园和更好的居住条件，这个繁荣盛世里不再有血汗工厂，我们的母亲和孩子也不要过度劳作。”这，耐人寻味！■