作为国家非物质文化遗产吴歌的杰出代表，常熟白茆山歌传唱至今。昨晚，第三届白茆山歌艺术节在常熟古里镇唱响，上千人齐聚会场，再现当年“千人唱歌万人和”的盛况。然而，不少专家对山歌活动越来越少的现状也表示担忧。何洁

  昨晚再现“千人对山歌”

  昨晚7点，白茆中学的操场上聚集了上千名市民，他们是来听白茆山歌的。当晚，古里镇7个方阵420名山歌手参加演出。据了解，白茆山歌的起源可以追溯到4500多年前，一支良渚文化部族从北方迁徙定居在白茆的坞坵村，即如今的坞坵山位置。上世纪50年代，白茆塘两岸曾多次举办万人山歌对唱会。

  老一代歌手如此讲述白茆山歌会的情形。在宽阔的白茆塘畔，成群的歌手摇着木船聚集起来，靠着河的两岸自然分成两个阵营，忘情地对歌。南乡和北乡都试图用生动有趣的即兴山歌压过对方，结果河道完全被听众塞满，根本不能行船。“山歌还是耐听的，不过会唱能唱的越来越少。”一位上了年纪的市民现场给记者哼了两句，他笑言，他的孙子辈基本不知道山歌了，甚至都听不懂。

  唱山歌要从娃娃抓起

  白茆山歌协会会长邹养鹤坦言，白茆山歌是农耕文化的产物，是劳动之余的即兴创作，以前白茆家家户户都会唱，现在会唱的越来越少，代表作品也越来越少。“现实的生产环境和过去大不相同，缺少延续传承的时空载体。”邹养鹤说，好在政府早就开始对白茆山歌进行保护，在幼儿园、小学课程中加设白茆山歌的相关内容，从娃娃开始培养对山歌的热爱之情。“古老的山歌只有被人传唱时，才能获得应有的生命力。”邹养鹤说道。

  记者了解到，常熟命名了7个山歌村，白茆中学、白茆中心小学两个山歌学校，波司登等3个山歌企业，还有徐雪元等一批山歌家庭和白茆山歌代表性传承人。另外，近几年来白茆山歌踊跃参与东南亚国家的学术交流，还走进了苏州科技学院音乐学院、常熟艺校等学校，开设课程，进行传授传播。

  与此同时，30位全国吴歌研究专家、学者今天上午会参加论坛，共同探讨吴歌民间文艺的保护、传承和发展。

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  白茆山歌是吴歌重要的一脉，与历代文人编著的诗、词、歌、赋不同，是老百姓创造的俗文化，是民间的口头文化艺术，是江南农耕文化最自然和充沛的感情源泉。有劳动歌、时政歌、节令歌、地名歌、历史传说歌、情歌等，形式上不仅有三句头、四句头短歌，也有几十句甚至几百句的叙事长歌，其中尤以劳动歌和情歌最为丰富和广泛。劳动歌就有：种田歌、莳秧歌、车水歌、开河歌、张网歌、织布歌、绣花歌、采桑歌等十余种；另外有大山歌、小山歌、四句头、吭吭调、春调、三邀三环、划龙船调、搭凉棚调等几十种山歌曲调，其中最著名的是“三邀三环”。

  新中国成立以后，白茆山歌还曾十上北京城、两进中南海，名震天下。2006年，白茆山歌被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产。