这是一部游记，但与那些走马观花者浮光掠影的观光文字有着明显的不同。

  它是一部有关印度的深度文化游记——既能够让你充分领略到异域的风光和旅行的况味，同时，也能够带你走进印度的历史，在数千年的时空流变中注目印度，注目印度人，探寻印度文明的嬗变过程，展示“万花筒”一般的现代印度社会，让你从政治、经济、文化、宗教等多个层面，去打量印度，认识印度，从而真正体现出“读万卷书”与“行万里路”之间的内在联系和本质意义。

  在我们大多数人的眼中，印度无疑是一个非常神秘的国度，无论是源远流长的悠久历史，抑或是博大精深的宗教文化，印度所留给我们的，都是一种极富人文色彩的、信仰多元而又有些近乎玄虚的印象。而郭建龙的印度游记，首先即为我们提供了一条近距离了解印度、认识印度文明的渠道，它既比单纯的旅游书更系统、更具深度，也远比一般的教科书更感性、更富趣味。

  郭建龙的印度之行只有两个多月的时间，尽管以短短的两个多月时间，去全面了解印度文化是一个几近于无法完成的事情，尽管郭建龙本人也把他的印度之行，称之为一次对印度文化的“狂妄的挑战”，但是，一来郭建龙对印度的历史和文化原本即有着一定程度的了解，这显然有利于他事先做足功课；二来印度的历史和文化，对于郭建龙而言亦有着强烈的吸引力——他说，针对于一个旅行者来说，好奇心永远都是第一位的，“首先必须用自己饥渴的眼睛去观察世界”。郭建龙以为，只要你拥有一双善于观察的眼睛，只要你带着一颗探寻的心上路，走进异域的城市，体验他人的生活，去感受新奇，感受陌生，就一定会有常人所不具备的犀利和敏锐。

  在印度的两个多月时间里，郭建龙走遍了印度七十多个城市，基本上涵盖了印度全境——他曾经坐了上百次的长途汽车，爬了十几次的火车，有五分之二的夜晚是在长途车上度过的……其间所经历的种种艰辛和困苦，自不必多说。然而，郭建龙得到的回报也同样是丰盛的，他曾经一天内经历了佛陀的出生与死亡，世界在他面前仿佛已经停滞、回转；他曾经独自坐在阿旃陀的入口处，默默怀想着当年玄奘进入山谷时的情景；他曾经伫立在亚穆纳河的河边凝望泰姬陵，聆听当地人讲述有关莫卧儿皇帝的浪漫故事。除了用自己的脚印去丈量印度的历史和文化之外，郭建龙还亲身体验到了印度民间社会的世风和民情，比如以怪异的瑜伽姿势拥挤在拉客的三轮自助车里，与印度乡民谈笑风生；比如与当地人一起挤进女性车厢，遭到车警驱赶，如是等等。而目睹狗狗们在大街上吃东西，在大街上睡觉，郭建龙这样赞美了它们的生活：“世界上最幸福的狗在印度，这并不是说它们吃得最好，而是因为它们可以自由自在地在城市里生活，没有人圈养它们，也没有人驱赶它们。于是印度的狗成了城市生态链的一部分……”

  针对于那些仅仅满足于到此一游、立此存照的旅行者来说，旅行显然是一件非常简单的事情，说穿了不过是吃喝玩乐的另一种形式而已；然而，针对于那些致力于精神追寻的深度旅行者来说，旅行就绝没有那么简单了——尤其是到印度这样的国家，如果不具备一定的知识储备，那就基本上属于盲人瞎马，最终的结果注定是入宝山空手而归。郭建龙的印度之行，固然并非所有的旅行者所能够效仿，却为旅行提供了这样一种可能，旅行既可以是身体的享受，也可以是精神的享受；对于旅行，重要的不是你走了多远，去了多少地方，而是你是否真正走进、了解了这些地方。

  王淼