1915年元旦，大总统袁世凯下令，各机关、军队统统放三天假，以示庆贺。虽说放假，政府和军队的人忙着应酬，反而比平时更忙。就拿袁世凯来说，元月一日，他分批接见宴请各机关庆贺人员，一直忙到晚上。元月2日，他又分批宴请英俄法日葡墨比等各国公使和他们的夫人……

  与军政界相比，普通老百姓似乎完全不知道有元旦这么个节日。大家躲在家里，街上冷冷清清，一点节日气象也没有。同样的节日，为什么官方和民间的态度大相径庭呢？这得从元旦节的来历说起。

  现代快报记者 白雁 本版图片除署名外均为现代快报记者 郑文静 翻拍

  一言九鼎，孙中山南京宣布改用阳历

  中国首个元旦=黄帝纪元4609年11月13日

  清朝末年，一些爱国人士为了弘扬民族主义，提出了许多纪年主张，有黄帝纪年、孔子纪年、帝尧纪年、大禹纪年、秦纪年等。其中，孔子纪年和黄帝纪年，是影响最大的两种。

  维新人物康有为，是孔子纪年的大力提倡者。康有为认为，西方强盛在于有宗教为本源，于是，他发愤提倡“孔教”，并倡导孔子纪年。1895 年，康有为在《强学报》的创刊号上署了一个奇特的纪年——“孔子卒后二千三百七十三年”，并将这个年份与光绪二十一年并列。孔子纪年的概念就此提出。

  革命派刘师培，是“黄帝纪年”的大力提倡者。1903年7月，他发表了《黄帝纪年说》，认为汉民族的鼻祖是黄帝轩辕氏。他主张采用黄帝纪年，并罗列了充足的理由：一，黄帝以前，历史事实少，孔子之前，历史之事实多，故以黄帝纪年，则纪事归于简便 ，而无由后溯前之难；二，日本立国，以神武天皇纪年，中国之有黄帝，犹日本之有神武天皇；三，中国政体，达于专制极点，皆由于以天下为君主私有也。今纪年用黄帝，则君主专号，徒属空文，当王者贵之说，将不击而自破矣。

  刘师培的主张引起了广泛关注，章太炎、陶成章等人都极力赞成，一些革命杂志，也先后改用黄帝纪年。

  黄帝纪年和孔子纪年的呼声虽高，但辛亥革命后，各省都督代表在南京开会，最终还是决定采用公历。1912 年，孙中山在南京就任临时大总统，正式通电各省：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元（即黄帝纪年）四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。 ”

  1914 年 1 月，政府正式颁布法令，规定农历新年称春节，公历新年称元旦。

  用心推广，袁世凯年年元旦办庆典

  银行总裁、铁路督办、大学校长是座上宾

  虽然公历1912年1月1日被定为元旦，但真正把元旦当成一个节日来过，是到了1913年。这年元旦日的《申报》上，登载了《总统府庆贺元旦盛典纪要》一文。文中提到，元旦之前，国务院发出通告规定应行庆贺典礼。具体要求是：

  1大总统府悬旗结彩挂灯；2大总统府设礼堂，堂内左右整列卫侍等官，堂外列军乐队及卫士兵队；3来府庆贺荐任以上文官及中级军官以上人员，于元旦上午九点半钟以前齐集大总统府。十点钟大总统亲莅礼堂（奏军乐），众向大总统行三鞠躬，大总统答礼（乐止）。国务总理代表庆贺人员向大总统致新年颂辞，大总统致答词毕，各行三鞠躬礼（奏军乐）。大总统答礼退，接待官引众至食堂用酒点；4参议员院来贺者由国务员接待行礼，至十二点钟止，外宾来贺者同；5委任以下及下级军官人员来宾者至府留名记录。

  往后的元旦，大总统府的庆贺典礼越来越完备。例如，根据1915年1月1日的申报刊载的内容来看，元旦之前，北洋政府就发出通知，各机关统一休假三天。同时，大总统将在元旦当天分五个批次接受各机关的庆贺。特别值得注意的是，在当天接见的第三班次中，还包括各银行总裁、各铁路督办、大学校长等人。看上去，经过长期的武力征讨后，北洋政府的工作方向正在转向经济、交通和教育等方面。

  除了庆贺，大总统府还进行军事演习。1915 年元旦，袁世凯还效仿封建时代的帝王，发布了元旦特赦令，对一些犯罪较轻的犯人予以特赦。

  袁世凯设计的这一套觐贺礼，一直被北洋政府时期的各任总统沿用。而且，当时包括武汉、广州、南京等城市在内的全国各地，官府都大力推行元旦节，团拜、宴请不断，甚至就连沿海各海港的军舰，也会鸣炮表示庆贺。

  冷眼旁观，老百姓搞不懂元旦是个什么节

  各地的军界、政界忙着祝袁世凯福寿无疆

  虽然北洋政府极力推广，然而，公历元旦这个陌生的节日，并不被老百姓看好。1915年1月6日的《申报》，就报道了武汉市民对这个洋节的冷淡和漠然。

  1915年元旦当天，武汉的军政界大张旗鼓地庆祝。时任湖北都督段芝贵，联合政界齐聚他的督署，遥祝大总统袁世凯“福寿无疆”。他还大手笔给参加庆典的军警每人贰角银币，外加美酒点心。

  与督署的热闹相比，武汉市民和商界的反应格外冷清，个别店铺虽然悬挂彩灯国旗，但是为了招揽生意，无意庆祝。“武汉绅商学工各界，对于阳历新年之冷淡颇有年不如年之状 ，前去年两年元旦，各店铺尚以灯彩点缀庆贺，居民亦有换桃符备酒食共乐升平者，本年虽经警厅布告悬旗志庆，省垣竟寂无人应。汉口则闻有大商店挂灯悬旗 ，然实为招徕生意计，并非诚意庆贺。”

  与政府部门联系紧密的一些社会团体和大型工厂，应上面的号召歇业表示庆贺，但是捧场的人很少，“武昌总商会 、汉口各团联合会均预备商界举行团拜以示庆贺，然到会者人数寥寥，只有商余公会在茶叶公所演虐儿冤新剧，散发入场券二千余张，到者颇形拥挤。”

  再以江苏为例。1915 年元旦，江苏省教育会发起新年聚餐会，各地教育界来了100多人，代表们相继发表演讲。有人感慨，虽然是新年元旦，街上竟然没有一丝一毫新年气象。分析原因，是老百姓根本就不知道有这么个节日，“由于其不知也，其不知之故则以未受教育，因而不知国家正朔之可尊，欲使社会知国家之足尊，非由教育家提倡不可……”

  教育界人士把重视元旦等同到爱国的高度，并表示要大力提倡。那么，他们的倡议有用吗？

  从庙堂走向江湖，元旦渐渐成了百姓的节日

  游艺会、展览会、报告会，学校抓紧这天打广告

  如今的幼儿园、大中小学校，每逢元旦，都会举行庆祝活动，我们熟悉的形式有游艺会、展览会 、点心加餐等。这些形式，早在民国初年其实就有了。当时，为了推行公历，各地的政府相继制定了法规，要求学校在元旦日放假。利用元旦假期，学校就搞起了这些丰富多彩的活动。

  比如，1917年1月7日的《申报》报道，上海龙华国民学校的元旦游艺会很受欢迎，来宾及学生家长来了一千多人。教室的墙上张贴着学生们的成绩，供大家参观，还有学生进行唱歌、笔算、演讲等才艺展示。这样的游艺会，学生和家长都喜欢。

  比如，1918 年元旦 ，上海私立翠英学校举行庆贺活动，在学校大门和礼堂门上，都悬挂国旗、挂上松柏等装饰。当天，全体学生到校行庆贺礼，具体流程如下：一、向国旗行三鞠躬礼；二、向教员行一鞠躬礼；三、同学相对行一鞠躬礼 ；四、唱国歌 ；五 、礼毕，全体学生作种种游戏；六、学生散归 ，令向父母贺年，以提倡学生家庭家用阳历。

  当时，上海学校的这种风气，几乎推行到全国各地，成为教育界的一大特色。学校的庆贺活动不仅影响到学生和家人，也影响到了社会。学校采用花样繁多的娱乐节目庆祝元旦，对来宾很有吸引力。渐渐地，各行各业的庆贺活动也都演变为以娱乐性为主。

  随着元旦节在教育界的普及，一些地方的大商号、商店、商会相继跟进，开展各种庆贺活动。

  比如，1921 年元旦，上海“城内外各商铺如绸缎、刺绣、洋货 、皮货 、衣装、银楼等店均于是日休业一天，其他如烟纸食品等店照常营业，各店门前均悬国旗 ……”商界的庆祝仪式通常为：会议主席携众向国旗行三鞠躬礼，并欢呼民国万岁、相互行一鞠躬礼、演说、全体会员合影、茶点、散会 。

  再后来，商家发现元旦其实蕴含不少商机。于是借着元旦开始打起了广告。

  由于商家的热情推广，渐渐地，普通市民也开始接受元旦。到了南京国民政府时期，庆祝元旦节，在各大小城市已经蔚然成风。