青少年永远是叛逆的一代。他们意识到了自我存在，也发现社会权力完全不在自己手中，在一种极端渴望被认可的心理作用下，言行举止和穿着打扮往往刻意刺激上一代人。

  回到20世纪60年代，《北京教父》里的主角们，都是十六七岁的少年，他们和每一代人一样，必将经历青春叛逆期。但是他们那个年代没有现在的充沛的消费和物质寄托，他们所拥有的，是任何年代的年轻人都少不了的生命本能，打架闹事就是最为直接的体现；他们还有当代社会已经荡然无存的一件事物：江湖。

  于是，土匪登场了，小白脸登场了。然后他们又消失了，预示着后来者的命运。稍后，周奉天、顺子、宝安、边亚军，以及本书的主人公陈成都登场了。他们不仅仅是轮番登场混江湖、城头变幻大王旗这么简单。随着他们的登场，另外一个对立的集团也显现出来，那就是借“文革”之机行黑道之实的革命小将集团，主力军是陈北疆、刘南征、段兵、田建国。

  于是，两个派系形成了。前一个暂时以周奉天为首的派系，都是“文革”中的失败者和淘汰者，他们为了活命，趁着混乱局势，把江湖道路走得异常惊心动魄，没有回头路（周奉天是暂时的头目，而陈成作为后来者，要居上，内部分裂的隐患已经相当清楚）。

  而以超级女强人陈北疆为首的派系，则是“文革”中的暂时的胜利者，因为他们出身高贵而且青春年少。但同样是因为青春年少，他们始终无法进入这场运动的核心层面，于是他们的命运开始飘泊不定：一时为了正义永存，一时为了争权夺利，一时为了生存。段兵最早退出，可以用“隐逸”来形容，陈北疆的悲惨命运被早早交代：一个短暂的、极其悲惨的人生。

  造成陈北疆命运的大背景是“文革”，她响应号召，要把非我族类彻底打倒，而且在面对一般对手时、在面对抄家和身体折磨时相当顺利。当她遇到能够忍受一切同时全力学习以拼取未来胜利的王星敏之后，她的战无不胜的气势和记录遭到了严重的挑战，她开始陷入惶恐乃至自卑，在精神上摧垮王星敏成为她一段时间里的重大革命任务。后来她实现了这一目标，但是留下了两个后遗症：一是和陈成等人成为了世俗和精神层面的双重死敌；二是为自己的暴行陷入了恐慌，在周奉天无所不用其极的报复下，陷入精神崩溃。

  在《北京教父》中，两个背景成为两派人形成、缠斗、决斗和同时瓦解的因素，第一个背景是“文革”，其中关于飞来横祸和人性扭曲的描述，从少年的视野和行动中展现无遗，第二个背景是王星敏，很多时候她不在场，但她串联着前后两代顽主，团结着周奉天陈成等人，也激化着陈北疆和周奉天等人的矛盾。

  小说吸引人之处在于它叙事节奏的快速乃至迅猛——和打架一样迅猛。它接近于浮光掠影，只在最残忍、最动容、最不可思议、最有江湖味道的地方停留。于是在小说的后半部分，我们已经看到，“文革”初始时的暴风骤雨正在淡化，虽然运动不断，但相对于起始阶段的摧毁一切而言，已经算得上安稳。既然安稳，个人都要有所归属。于是，陈成真正变成亡命之徒，并因为一连串的事件，开始和周奉天开始分庭抗礼，一山不容二虎的老生常谈必然应验。于是，原本以革命小将自居的一群人开始走上黑道。于是，每一个人都逐步成为时代的受害者，及早抽身的尚能自保，晚一步或者有命案在身的，只能从此不见天日。

  李黎