#微穿越# 方舟的船票眼看就要卖完，他躺在床上等待世界末日来临。他闭上眼，祈祷能得到一张船票。转瞬间一声巨响，天地昏暗。他睁开双眼，发现自己正坐在一张赌桌旁，对面的男人愤怒地扔掉手中的扑克牌，然后甩过来一张他梦寐以求的船票，恶狠狠地告诉他：你赢了，船票归你，杰克。

  那些奇怪的老年人

  老年人是世界上最奇特的群体之一，善于攀援的他们不仅会在挂满眼屎的清晨去和上班族抢公交车上紧缺的座位，还会聚集在公园里，疯狂地摇晃那些尚未发育粗壮的小树。他们双臂抓紧树枝，如同热恋中的爱人在炽烈地拥抱，然后一通猛摇，像一群臀部被塞进鞭炮的歇斯底里的猴子，树叶在他们的气功磁场中开始抖动、掉落，如果你肯停下来观望这样无聊的风景，那么你将看到四周每一棵无辜的小树，都是一个秃顶的中年人。

  并不是所有老年人都是天生的运动员和摔跤选手，文艺的老年人有更多的事情去做。

  重庆73岁的老人钟运湘，定期举办一项名为“千人大笑”的集体行为艺术。数以百计的人怀揣情节不同的悲惨故事，有组织有预谋地聚到一处，在统一的口号和节奏下，把悲伤留给除自己以外的所有人，然后目空一切地放声大笑，他们的笑声在广场、在公园、在街道、在公厕，在城市的每一个可以激起回声的角落。钟运湘说，他曾经花费5000多元到深圳专门学习笑的技术，在深圳，有专门培训笑法的技术学院。通过师傅的指点和自己的日夜修行，目前他熟练掌握几十种笑的方法，已达到杀人于无形的笑里藏刀之境。但是据称笑的最高境界可以达到108种，钟运湘表示，他还有很大的进步空间。

  麻将物语

  众所周知，麻将和糖蒜、煎饼、算盘并称中国古代的“四大发明”。清代大学者戴名世《忧庵集》等古籍记载，麻将牌是明朝时一个名叫万秉章的人发明。万秉章被施耐庵《水浒传》书中的梁山108位好汉所折服，于是想做一副娱乐工具来纪念他们。经过几天精心设计，终于研制出了麻将牌。他把麻将牌设计为108张，暗喻《水浒传》中的梁山108位好汉，分为风、箭、索、万、筒。牌中的九索指“九纹龙”史进，二索指“双鞭”呼延灼等等。

  据我考证，这个说法并不准确，因为在史料中，战国时便已有打麻将的记载。楚国浪漫主义诗人屈原曾在其代表作《离骚》中写道：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这句诗形象地描绘了屈原听牌后欲单钓索牌而不得的痛苦。

  到汉末三国时，麻将开始在军队中盛行。《三国演义》第四十九回“七星坛诸葛祭风”中，有这样一段故事：孔明端坐帐中，对鲁肃叹道：如今万事俱备，只欠东风了。鲁肃忙问，如若东风不来，先生可有对策？孔明捻须沉思半刻，继而苦笑道：如若东风不来，只好背水一战，去胡坎张。

  唐朝时，杜牧曾写过一首叫作《吃碰胡壁》的麻将诗：东风不与周郎便，铜雀春深锁二条。杜牧手中握着一张闲牌东风，却故意不打给这位叫周郎的牌友，逼得周郎只能拆掉东风去钓二条。寥寥数语，便将牌局上风起云涌柳暗花明的紧张气氛烘托出来，一个宁可自己不和，也不贸然点炮的麻将小王子形象跃然纸上。

  而到宋朝，麻将已风靡社会的各个阶层。名将岳飞常在军中搓麻打牌，这晚他照旧与下属聚集，眼看就要流局，岳飞焦急地向三位牌友问道——知音少，弦断有谁听？部将见主帅尚未听牌，自己哪里敢听，于是纷纷答道：未听，未听！女词人李清照更是一位远近闻名的民间麻将好手，她曾用这样烂漫工整的词句——“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”来写她和的一手天成七小对。奇哉，妙哉。

  （纯属歪批，切勿对号入座）

  李铁根/文