一个社会和地区是否现代化，不应该，也不仅仅以经济指标来衡量，更重要的是看人的精神、人和社会的文明程度是否现代化。人，永远都是现代化的主体和目标。

  江苏昆山发布“率先基本实现现代化指标体系”，五大类指标包括经济发展、人民生活、社会进步、民主法治和生态环境。

  这一指标体系是否科学，现代化是否可以用一套指标体系来衡量，应该由专家和今后的实践去作出判断。然而，这一指标体系表明了值得肯定的认识，那就是现代化不是单纯的经济发展，而是经济、社会、政治、人民生活与环境的综合体现。

  在昆山发布的现代化指标体系中，最高权重给予了人民生活，占26%；其次是经济发展，占25%。人民生活的权重超过经济发展，这种权重分配传递的信息是，经济发展与人民生活是现代化的核心，其中经济发展是最重要的基础，而人民生活才是现代化的价值所在。

  现代化作为世界进程，始于工业革命，至今仍在继续。所谓“后现代”，既代表现代化之后，对现代化进程的反思，也可以视为从“现代化1.0”到“现代化2.0”的转向。那些公认的现代化社会，在诸多方面的数据领先于发展中社会，例如人均收入、国民平均受教育年限、人口城市化率、人均拥有的医疗服务等等。这就是说，一个现代化社会，在诸多方面有相应的数量特征。

  世界没有一套确认的现代化的评分体系，发布率先基本实现现代化指标体系，可以理解为一种“中国特色”。现在，“定量”确已在中国建立起牢固的地位，数据成为客观、事实、精确、科学的代名词。昆山发布现代化指标体系，既是这一“特色”的体现，也可以理解为用客观标准来评价现代化水平。

  现代化到底是什么，可能难以定论。社会发展到哪一水平就是现代化，也是因时而异。整个世界在不断发展，现代化水平在不断提高，例如高度发达的制造业过去是现代化的标志，而现在，制造业已经从现代化国家逐渐转移。种族歧视肯定不是现代化社会的特征，但上世纪60年代以后，美国才真正消除制度性的种族歧视，而谁能说那时的美国不是一个现代化大国呢？而现在，一个存在歧视的社会是很难被认定为现代化社会的了。

  实际上，即使把生活水平作为目的，可能也仍然未达现代化的核心。现代化社会比一个发展中社会，无疑有着更高的生活水平，但更重要的，可能在于人们是否获得更全面发展的条件。现代化既标志着一定的生活水平，更是一个文明进程。现代性的生长，现代化的推进，典型过程是社会从蒙昧、禁锢中摆脱出来。人的解放，工业的发展，社会的活跃，文化的丰富，生活的改善，法治的进步，政治的民主……现代化是人类社会文明化的过程。

  人的解放既是现代化的前提，也是现代化过程中不断升华的主题。今天，人类文明已经达到反思“人类中心主义”的程度，这种深刻的反思性，既体现了人类作为智慧生物的能力，也是人类文明发展的收获。没有人类文明的充分发展，这样的反思不可能出现。以人为本、人的全面发展，就是国家和社会现代化的终极目的。经济、政治、环境，是实现人的发展的条件。社会的意义在于它是人的一种本质，既是个人发展的环境，又是个人实现价值的空间。

  正是在人的发展上，人们往往不仅仅凭着某些指标，而是凭着一种总体性感受，从内心里评价了一个社会的现代化水平。一些精神性、气质性、文化性、社会性和政治性的特质，有时无法量化，有时量化未必能代表真实。社会是否给予人充分的发展空间，官员是否服务于民众，权力是否处在现代社会的状态，恐怕是难以用计数方法去证明，而只能在实际的社会生活中去感受。对一个发展中社会来说，现代化无疑是值得追求的。“后现代”思潮对现代性和现代化的诸多反思，对发展中社会只是提出了“怎样的现代化”的问题。

  昆山作为中国小康的样板城市，在江苏乃至全国率先实现了小康，昆山经验、昆山模式、昆山之路，是社会对昆山人的肯定与褒奖。现在随着发布率先基本实现现代化指标体系，昆山又率先迈上了现代化之路。从昆山发布的指标体系中，可以看出，昆山追求的经济、社会、政治、人民生活与环境的全面进步和综合发展。在“昆山版”现代化指标体系中，对人民生活水平提高、社会进步、民主法治的重视，有可能在昆山基本实现现代化的过程中，形成一种新的“昆山模式”——那就是一个地区是否现代化，不应该，也不仅仅以经济指标来衡量，更重要的是看人的精神、人和社会的文明程度是否现代化。人，而不是其他，永远都是现代化的主体和目标。

  □时事评论员 刘洪波